رواه الإمام أحمد (٣) د (٤)، وعند الإمام أحمد: «فكتب معاوية بن أبي سفيان وهو خليفة».
٥٥٧٤ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شغار في الإسلام».
رواه النسائي (٥).
٥٥٧٥ - عن عمران بن حصين، عن النبي - ﷺ - قال: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شغار في الإسلام، ومن انتهب نُهبةً (٦) فليس منا».
رواه الإمام أحمد (٧) والنسائي (٨) والترمذي (٩) وقال: حديث حسن صحيح.
(١) في «الأصل»: كان. والمثبت من سنن أبي داود.
(٢) قال محمد عوامة في حاشية سنن أبي داود (٣/ ١٧): «جعلا صداقًا» اتفقت الأصول على ذلك -وفيه إشكال- إلا «س» ففيه: «جعلا ذلك صداقًا» وفي معالم السنن (٣/ ١٩٢): «وجعلاه صداقًا» فلا إشكال.
(٣) المسند (٤/ ٩٤).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٢٢٧ رقم ٢٠٧٥).
٥٥٧٤ - خرجه الضياء في المختارة (٦/ ١٦ - ١٧ رقم ١٩٦٤).
(٥) سنن النسائي (٦/ ١١١ رقم ٣٣٣٦).
(٦) انتهب أي: سلب واختلس وأخذ قهرًا، «ونُهبة» بالضم هو المال المنهوب، وبالفتح المصدر. حاشية السندي على النسائي (٦/ ١١١).
(٧) المسند (٤/ ٤٢٩).
(٨) سنن النسائي (٦/ ١١١ رقم ١٣٣٥).
(٩) جامع الترمذي (٣/ ٤٣١ رقم ١١٢٣).
(٢) قال محمد عوامة في حاشية سنن أبي داود (٣/ ١٧): «جعلا صداقًا» اتفقت الأصول على ذلك -وفيه إشكال- إلا «س» ففيه: «جعلا ذلك صداقًا» وفي معالم السنن (٣/ ١٩٢): «وجعلاه صداقًا» فلا إشكال.
(٣) المسند (٤/ ٩٤).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٢٢٧ رقم ٢٠٧٥).
٥٥٧٤ - خرجه الضياء في المختارة (٦/ ١٦ - ١٧ رقم ١٩٦٤).
(٥) سنن النسائي (٦/ ١١١ رقم ٣٣٣٦).
(٦) انتهب أي: سلب واختلس وأخذ قهرًا، «ونُهبة» بالضم هو المال المنهوب، وبالفتح المصدر. حاشية السندي على النسائي (٦/ ١١١).
(٧) المسند (٤/ ٤٢٩).
(٨) سنن النسائي (٦/ ١١١ رقم ١٣٣٥).
(٩) جامع الترمذي (٣/ ٤٣١ رقم ١١٢٣).
٥ / ١٤٦