٥٤٠٦ - عن أبي هريرة:»أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - بجارية سوداء أعجمية، فقال: يا رسول الله، إن علي عتق رقبة مؤمنة، فقال لها رسول الله - ﷺ -: أين الله؟ فأشارت إلى السماء بأصبعها السبابة، فقال لها: من أنا؟ فأشارت بأصبعها إلى رسول الله إلى السماء -أي: أنت رسول الله- فقال: أعتقها«(٤).
رواه الإمام أحمد (٥).
١٤ - باب عتق ولد الزنا
٥٤٠٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ - ولد الزنا شر الثلاثة» (٦). وقال أبو هريرة: «لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إليَّ من أن أعتق ولد زنية».
رواه د (٧) س (٨).
٥٤٠٨ - عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي - ﷺ -: «أن رسول الله - ﷺ - سئل عن ولد الزنا، فقال: (نعلان) (٩) أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا».
(١) المسند (٤/ ٣٨٨).
(٢) سنن أبي داود (٣/ ٢٣٠ رقم ٣٢٨٣).
(٣) سنن النسائي (٦/ ٢٥٢ رقم ٣٦٥٥).
(٤) رواه أبو داود (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١ رقم ٣٢٨٤)، وقال المزي في التحفة (١٠/ ١٤١): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
(٥) المسند (٢/ ١١٩).
(٦) اختلف أهل العلم في تأويل هذا الحديث، انظر عون المعبود (١٠/ ٥٠٦ - ٥٠٨).
(٧) سنن أبي داود (٤/ ٢٩ رقم ٣٩٦٣).
(٨) السنن الكبرى (٣/ ١٧٨ رقم ٤٩٣٠).
(٩) في «الأصل»: نعلين. والمثبت من سنن ابن ماجه.
(٢) سنن أبي داود (٣/ ٢٣٠ رقم ٣٢٨٣).
(٣) سنن النسائي (٦/ ٢٥٢ رقم ٣٦٥٥).
(٤) رواه أبو داود (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١ رقم ٣٢٨٤)، وقال المزي في التحفة (١٠/ ١٤١): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
(٥) المسند (٢/ ١١٩).
(٦) اختلف أهل العلم في تأويل هذا الحديث، انظر عون المعبود (١٠/ ٥٠٦ - ٥٠٨).
(٧) سنن أبي داود (٤/ ٢٩ رقم ٣٩٦٣).
(٨) السنن الكبرى (٣/ ١٧٨ رقم ٤٩٣٠).
(٩) في «الأصل»: نعلين. والمثبت من سنن ابن ماجه.
٥ / ٧٢