رواه د (٢).
٥٣٦٥ - وروى (٣) عن ابن عباس «(وَالَّذِينَ آمَنوا وَهَاجَروا) (٤) (وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَلَمْ يهَاجِرُوا) (٥) فكان الأعرابي لا يرث المهاجر، ولا يرثه المهاجر فنسختها
نقاد: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ﴾ (١)».
٥٣٦٦ - عن داود بن الحصين قال: «كنت أقرأ على أم سعد (بنت) (٦) الربيع -وكانت يتيمة في حجر أبي بكر- فقرأت (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) فقالت: لا تقرأ (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ) إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبى الإسلام، فحلف أبو بكر أن لا يورثه، فلما أسلم أمره الله -تعالى ذكره- أن يؤتيه نصيبه، فما أسلم حتى حمل على الإسلام بالسيف».
رواه د (٧).
٥٣٦٧ - عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: «قال الزبير: نزلت هذه الآية فينا ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ (٨) كان النبي - ﷺ - قد آخى
(١) الأنفال، الآية: ٧٥.
(٢) سنن أبي داود (٣/ ١٢٨ رقم ٢٩٢١).
(٣) سنن أبي داود (٣/ ١٢٩ رقم ٢٩٢٤).
(٤) سورة الأنفال، الآية: ٧٤.
(٥) سورة الأنفال، الآية: ٧٢.
(٦) في»الأصل«: ابن. والمثبت من سنن أبي داود، وهي أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عَمْرو بن أبي زهير، ترجمتها في التهذيب (٣٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٧) سنن أبي داود (٣/ ١٢٨ - ١٢٩ رقم ٢٩٢٣) وقال أبو داود: من قال»عقدت«جعلها حلفًا، ومن قال:»عاقدت«جعله حالفًا. قال: والصواب حديث طلحة»عاقدت".
قلت: يعني الرواية التي تقدمت في الحديث رقم (٥٣٦٣).
(٨) سورة الأنفال، الآية: ٧٥.
(٢) سنن أبي داود (٣/ ١٢٨ رقم ٢٩٢١).
(٣) سنن أبي داود (٣/ ١٢٩ رقم ٢٩٢٤).
(٤) سورة الأنفال، الآية: ٧٤.
(٥) سورة الأنفال، الآية: ٧٢.
(٦) في»الأصل«: ابن. والمثبت من سنن أبي داود، وهي أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عَمْرو بن أبي زهير، ترجمتها في التهذيب (٣٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٧) سنن أبي داود (٣/ ١٢٨ - ١٢٩ رقم ٢٩٢٣) وقال أبو داود: من قال»عقدت«جعلها حلفًا، ومن قال:»عاقدت«جعله حالفًا. قال: والصواب حديث طلحة»عاقدت".
قلت: يعني الرواية التي تقدمت في الحديث رقم (٥٣٦٣).
(٨) سورة الأنفال، الآية: ٧٥.
٥ / ٥٣