رواه خ (١) بغير إسناد.
٢٧ - باب في التلبيد (٢)
٣٩٨٢ - عن سالم عن أبيه قال: «سمعت رسول الله - ﷺ - يُهلُّ ملبِّدًا (٣)».
رواه خ (٤) م (٥).
٣٩٨٣ - عن حفصة زوج النبي - ﷺ - أنها قالت: «يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبَّدت رأسي، وقلَّدت هديى» فلا أحِلُّ حتى أنحر«.
رواه خ (٦) م (٧).
٣٩٨٤ - وعن ابن عمر»أن النبي - ﷺ - لبد رأسه بالعسل (٨)". رواه د (٩).
(١) صحيح البخاري (٣/ ٤٦٣) كتاب الحج، باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن.
(٢) تلبيد الشعر: أن يُجعل فيه شيء من صمغ عند الإحرام لئلا يشعث ويَقْمَل إبقاءً على الشعر، إنما يُلبد من يطول مكثه في الأحرام. النهاية (٤/ ٢٢٤).
(٣) أي: سمعته يُهل في حال كونه ملبِّدًا. فتح الباري (٣/ ٤٦٩).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٤٦٨ رقم ١٥٤٠).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٨٤٢ رقم ١١٨٤).
(٦) صحيح البخاري (٣/ ٤٩٣ رقم ١٥٦٦).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٩٠٢ رقم ١٢٢٩).
(٨) قال ابن عبد السلام: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره. قال ابن حجر: ضبطناه في روايتنا في سنن أبي داود بالمهملتين. فتح الباري (٣/ ٤٦٩).
(٩) سنن أبي داود (٢/ ١٤٥ رقم ١٧٤٨).
(٢) تلبيد الشعر: أن يُجعل فيه شيء من صمغ عند الإحرام لئلا يشعث ويَقْمَل إبقاءً على الشعر، إنما يُلبد من يطول مكثه في الأحرام. النهاية (٤/ ٢٢٤).
(٣) أي: سمعته يُهل في حال كونه ملبِّدًا. فتح الباري (٣/ ٤٦٩).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٤٦٨ رقم ١٥٤٠).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٨٤٢ رقم ١١٨٤).
(٦) صحيح البخاري (٣/ ٤٩٣ رقم ١٥٦٦).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٩٠٢ رقم ١٢٢٩).
(٨) قال ابن عبد السلام: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره. قال ابن حجر: ضبطناه في روايتنا في سنن أبي داود بالمهملتين. فتح الباري (٣/ ٤٦٩).
(٩) سنن أبي داود (٢/ ١٤٥ رقم ١٧٤٨).
٤ / ٥٠