٣٧٩١ - عن ابن عباس قال: «إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم أطعم عنه، ولم يكن عليه قضاء، وإن نذر قضى عنه وليه» (٣). رواه د (٤).
٧٢ - باب في قضاء رمضان
٣٧٩٢ - عن عائشة قالت: «كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان». قال يحيى -هو ابن (سعيد) (٥) -: الشغل (٦) من النبي - ﷺ -، أو بالنبي - ﷺ -.
رواه خ (٧) م (٨)، ولم يقل أنه من قول يحيى، وذكر في لفظ آخر (٩): قال:
=فرواية ابن ماجه على بناء الفعل «فليُطعم» للمجهول، و«مسكين» نائب للفاعل، ورواية الترمذي على بناء الفعل للمعلوم أي فَليطعم ولي من مات، و«مسكينًا» مفعول به، انظر تحفة الأحوذي (٣/ ٤٠٥ - ٤٠٦).
(١) جامع الترمذي (٣/ ٩٦ رقم ٧١٨).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ٥٥٨ رقم ١٧٥٧).
(٣) انظر تحقيقًا بديعًا للإمام ابن القيم في شرح هذا الحديث وبيان فقهه، والجمع بينه وبين أحاديث الباب السابق في تهذيب السنن (٧/ ٣٤ - ٣٨).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٣١٥ رقم ٢٤٠١).
(٥) في «الأصل»: سعد. وهو يحيى بن سعيد الأنصاري، جاء التصريح باسم أبيه في صحيح مسلم، وكذا قاله ابن حجر في الفتح (٤/ ٢٢٤) ونقله عن الضياء أيضًا.
(٦) هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: المانع لها الشغل، أو هو مبتدأ محذوف الخبر، تقديره الشغل هو المانع لها. فتح الباري (٤/ ٢٢٥).
(٧) صحيح البخاري (٤/ ٢٢٢ رقم ١٩٥٠).
(٨) صحيح مسلم (٢/ ٨٠٢ - ٨٠٣ رقم ١١٤٦).
(٩) صحيح مسلم (٢/ ٨٠٣ رقم ١١٤٦).
(١) جامع الترمذي (٣/ ٩٦ رقم ٧١٨).
(٢) سنن ابن ماجه (١/ ٥٥٨ رقم ١٧٥٧).
(٣) انظر تحقيقًا بديعًا للإمام ابن القيم في شرح هذا الحديث وبيان فقهه، والجمع بينه وبين أحاديث الباب السابق في تهذيب السنن (٧/ ٣٤ - ٣٨).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٣١٥ رقم ٢٤٠١).
(٥) في «الأصل»: سعد. وهو يحيى بن سعيد الأنصاري، جاء التصريح باسم أبيه في صحيح مسلم، وكذا قاله ابن حجر في الفتح (٤/ ٢٢٤) ونقله عن الضياء أيضًا.
(٦) هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: المانع لها الشغل، أو هو مبتدأ محذوف الخبر، تقديره الشغل هو المانع لها. فتح الباري (٤/ ٢٢٥).
(٧) صحيح البخاري (٤/ ٢٢٢ رقم ١٩٥٠).
(٨) صحيح مسلم (٢/ ٨٠٢ - ٨٠٣ رقم ١١٤٦).
(٩) صحيح مسلم (٢/ ٨٠٣ رقم ١١٤٦).
٣ / ٥١١