٣١٩٨ - عن عمر قال:»حملت على فرس في سبيل الله، فأصابه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنه يبيعه برخص، فسألت النبي - ﷺ - فقال: «لا تشتره، ولا تعد في صدقتك، وإن أعطاكه بدرهم؛ فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه (١)».
رواه خ (٢) -وهذا لفظه- م (٣).
وفي رواية للبخاري (٤): «أن عمر بن الخطاب تصدق بفرس في سبيل الله، فوجده يباع فأراد أن يشتريه، ثم أتى النبي - ﷺ - فاستأمره، فقال: لا تعد في صدقتك. فبذلك كان ابن عمر يترك (٥) أن يبتاع شيئًا تصدق به إلا جعله صدقة».
وفي لفظ لمسلم (٦): «أنه حمل على فرس في سبيل الله، فأعطاه النبي - ﷺ - رجلًا فوقفه الرجل يبيعه، فجاء إلى النبي - ﷺ - فقال: لا تبتعه ولا ترجع في صدقتك».
(١) الفاء للتعليل، أي: كما يقبح أن يقيء ثم يأكل كذلك يقبح أن يتصدق بشيء ثم يجره إلى نفسه بوجه من الوجوه، وفي رواية للشيخين: «كالكلب يعود في قيئه»، فشبه بأخس الحيوان في أخس أحواله تصويرًا للتهجين وتنفيرًا منه. إرشاد الساري (٣/ ٧٥).
(٢) صحيح البخاري (٣/ ٤١٣ رقم ١٤٩٠).
(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٢٣٩ رقم ١٦٢٠).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٤١٣ رقم ١٤٨٩).
(٥) في صحيح البخاري: «لا يترك» قال القسطلاني في إرشاد الساري (٣/ ٧٤): وهذه رواية أبي ذر كما قاله في فتح الباري وغيره، ولغير أبي ذر بحذف حرف النفي.
(٦) لم أجده في صحيح مسلم بهذا اللفظ، إنما هو فيه بنحوه.
٣١٩٩ - خرجه الضياء في المختارة (٣/ ٦٤ - ٦٥ رقم ٨٦٩ - ٨٧١).
(٢) صحيح البخاري (٣/ ٤١٣ رقم ١٤٩٠).
(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٢٣٩ رقم ١٦٢٠).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٤١٣ رقم ١٤٨٩).
(٥) في صحيح البخاري: «لا يترك» قال القسطلاني في إرشاد الساري (٣/ ٧٤): وهذه رواية أبي ذر كما قاله في فتح الباري وغيره، ولغير أبي ذر بحذف حرف النفي.
(٦) لم أجده في صحيح مسلم بهذا اللفظ، إنما هو فيه بنحوه.
٣١٩٩ - خرجه الضياء في المختارة (٣/ ٦٤ - ٦٥ رقم ٨٦٩ - ٨٧١).
٣ / ٢٨٣