وكذلك مما يلفت الانتباه في هذا الكتاب دقة العزو إلى مسند الإمام أحمد، فمع ضخامة حجم المسند، وصعوبة استخراج الأحاديث منه خصوصًا في مسانيد الكثرين من الصحابة -ومع علمي بعدم وجود ترتيب للمسند، ولا أطراف مرتبة ولا فهارس (٢) إلى زمن الحافظ الضياء- فإن عزو الحافظ الضياء للمسند كان في غاية الدقة حتى يخيل إليك أنه كان يحفظ مسند الإمام أحمد، أو أنه كان قد رتبه لنفسه، واللَّه أعلم.
قد يكرر الحافظ الحديث الواحد في أكثر من مواضع لتعدد دلالته.
ربما ذكر الحافظ بعض الأحاديث بأسانيدها من الكتب التي روتها، مثل الأحاديث (٢٣٢، ٨٦١، ١٧٠٦، ٥٠٧٥).
إذا لم يكن الحديث في الكتب المشهورة ووقع للحافظ الضياء بإسناده فإنه يرويه بإسناده هو، كما قال في مقدمة الكتاب: «فإن جاء حديث لم يكن في هذه الكتب ذكرته بإسنادٍ إن وقع لي» وقد أفردت أطراف هذه الأحاديث التي رواها الضياء بإسناده في آخر الكتاب.
إذا ذكر المؤلف حديثًا من خارج الصحيحين وكان لمن خرجه من الأئمة كلام على الحديث تصحيحًا وتضعيفًا أو على رواته توثيقًا وتجريحًا فإن الحافظ الضياء ينقله عقب الحديث؛ فنقل الضياء أغلب كلام الترمذي على الأحاديث التي ذكرها
(١) انظر الأحاديث (٦٤٩، ١٢٨٦، ١٦٣٦) مثلًا.
(٢) إلا كتاب الحافظ ابن عساكر «ترتيب أسماء الصحابة في مسند الإمام أحمد».
(٢) إلا كتاب الحافظ ابن عساكر «ترتيب أسماء الصحابة في مسند الإمام أحمد».
مقدمة / ١٣١