﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ﴾ (٣) (أي: كملة أبيكم) (٤) إبراهيم (٥) نصب بنزع حرف الصفة عن الفراء (٦). غيره نصب على الإغراء (٧) أي: الزموه واتبعوا ملة أبيكم إبراهيم (٨).
وإنما أمر باتباع ملة إبراهيم عليه السلام؛ لأنها داخلة في ملة محمَّد
(١) ساقطة من (ب).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ٢٠٧، عن ابن عباس بنحوه، وإسناده ضعيف.
ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٠٦ (١٤٠٣٥) من طريق عثمان بن بشار عن ابن عباس بنحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٤٠٣.
(٣) في (ج): اسم أي.
(٤) في ساقط من (ب).
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٠٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٣١.
والمقصود: بنزع حرف الصفة: هو حذف حرف العطف (الكاف) في قوله: ﴿مِلَّةَ﴾، قال ابن الأنباري في «البيان» ٢/ ١٧٩: وهذا الوجه ذكره الفراء وفيه بعد.
(٧) الإغراء: هو أحد الأساليب العربية المستعملة، وهو تنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله.
انظر: «أوضح المسالك» لابن هشام ٤/ ٧٩، «معجم المصطلحات النحوية والصرفية» لمحمد سمير نجيب اللبدي (١٦٥).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٢٠٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٠٣.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ٢٠٧، عن ابن عباس بنحوه، وإسناده ضعيف.
ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٠٦ (١٤٠٣٥) من طريق عثمان بن بشار عن ابن عباس بنحوه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٤٠٣.
(٣) في (ج): اسم أي.
(٤) في ساقط من (ب).
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٠٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٣١.
والمقصود: بنزع حرف الصفة: هو حذف حرف العطف (الكاف) في قوله: ﴿مِلَّةَ﴾، قال ابن الأنباري في «البيان» ٢/ ١٧٩: وهذا الوجه ذكره الفراء وفيه بعد.
(٧) الإغراء: هو أحد الأساليب العربية المستعملة، وهو تنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله.
انظر: «أوضح المسالك» لابن هشام ٤/ ٧٩، «معجم المصطلحات النحوية والصرفية» لمحمد سمير نجيب اللبدي (١٦٥).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٢٠٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٠٣.
١٨ / ٤١٥