١ - قوله عز وجل: ﴿كهيعص (١)﴾
قرأ أبو عمرو بكسر الهاء وفتح الياء.
= وقال الحافظ ابن حجر: ووقع في بعض طرقه زيد بن أسلم، وهو تحريف، والصواب: زيد بن سالم.
وقال الذهبي عن هذا الإسناد: هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم مجهول، وزيد عن أَبيه نكرة.
وقال أبو حاتم كما في «ميزان الاعتدال» للذهبي: هذا باطل، لا أعرف من الإسناد سوى أبي أُمامة.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٨٦، «لسان الميزان» لابن حجر ٦/ ١٨١.
التخريج:
رواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٥٦.
وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٢٧، وابن مردويه، كما عزاه له الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ٣٤٣، وأبو نعيم في «ذكر أخبار أَصبهان» ٢/ ٣٤٩. والواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٧٤، وغيره، والثعلبي في هذا الموضع ومفرقا في «الكشف والبيان» وابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.
وقد صرح جمع من العلماء بأن الحديث موضوع، منهم: عبد الله بن المبارك رحمه الله قال: أظن الزنادقة وضعته، رواه عنه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٥٧، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٢٧، وابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، والصغاني في «الموضوعات» (ص ٢٦)، وابن تيمية، قال عنه: موضوع باتفاق أهل العلم. «مقدمة في أصول التفسير» (ص ٧٥)، وابن قيم الجوزية في «المنار المنيف» (ص ١٣)، والزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ١٨٠، والمناوي في «الفتح السماوي» ٢/ ٨٢٠، والشوكاني في «الفوائد المجموعة» (ص ٢٩٦)، وغيرهم.
وقال الذهبي عن هذا الإسناد: هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم مجهول، وزيد عن أَبيه نكرة.
وقال أبو حاتم كما في «ميزان الاعتدال» للذهبي: هذا باطل، لا أعرف من الإسناد سوى أبي أُمامة.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٨٦، «لسان الميزان» لابن حجر ٦/ ١٨١.
التخريج:
رواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٥٦.
وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٢٧، وابن مردويه، كما عزاه له الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ٣٤٣، وأبو نعيم في «ذكر أخبار أَصبهان» ٢/ ٣٤٩. والواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٧٤، وغيره، والثعلبي في هذا الموضع ومفرقا في «الكشف والبيان» وابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.
وقد صرح جمع من العلماء بأن الحديث موضوع، منهم: عبد الله بن المبارك رحمه الله قال: أظن الزنادقة وضعته، رواه عنه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٥٧، وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٢٧، وابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، والصغاني في «الموضوعات» (ص ٢٦)، وابن تيمية، قال عنه: موضوع باتفاق أهل العلم. «مقدمة في أصول التفسير» (ص ٧٥)، وابن قيم الجوزية في «المنار المنيف» (ص ١٣)، والزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ١٨٠، والمناوي في «الفتح السماوي» ٢/ ٨٢٠، والشوكاني في «الفوائد المجموعة» (ص ٢٩٦)، وغيرهم.
١٧ / ٣٢٣