تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٠٩٥

وهما لغتان (١)، قالوا: وأصله من أجيج النار وهو ضوؤها (٢) وشررها.
شُبِّهوا به في كثرتهم وشدتهم (٣).
وقال وهب بن منبه ومقاتل بن سليمان (٤): هم (٥) من ولد يافث (٦) ابن نوح عليه السلام.
وقال الضحاك: هم جيل من الترك (٧).
وقال كعب: هم نادرة من ولد آدم؛ لأنهم ولد آدم من غير حواء وذلك أن آدم عليه السلام كان (٨) ذات يوم فاحتلم، وامتزجت نطفته
= القراءات العشر«لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٣٩)،»جامع البيان«للطبري ١٦/ ١٦.
(١) انظر:»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٤١٤،»الدر المصون«للسمين الحلبي ٧/ ٥٤٥ - ٥٤٦،»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٣١٠.
(٢) في (ز): صوتها.
(٣) انظر:»الدر المصون«للسمين الحلبي ٧/ ٥٤٥ - ٥٤٦ وزاد أنه قيل أيضًا أنهما اشتقا من: الأجَّة، وهو الاختلاط أو شدة الحر.
أو من الأج وهو سرعة العدو، أو من الأجاج، وهو الماء المالح.
وانظر:»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٣١٠»لسان العرب«لابن منظور ٢/ ٢٠٧ (أجج).
(٤)»تفسير مقاتل«٢/ ٦٠١، ولم أجده معزوًّا لوهب.
(٥) في (ز): هما.
(٦) ممن ذكر أن يأجوج ومأجوج من ولد يافث، ابن عبد البر في القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم (ص ٤١).
(٧)»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ٢٠٢،»زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٣٣.
(٨) في (ب): قال، وفي (ز) غير واضحة لكنها أقرب إلى: قاب.
١٧ ‏/ ٢٦٨