تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٧٨١

(١) في (أ): خلق.
(٢) [١٧٤٧] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ لجهالة يزيد بن سمرة وشيخه.
(٣) قال السيوطي: وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الروح أمر من أمر الله، وخلق من خلق الله ..، واحد من الروح، ثم تلا: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا﴾ [النبأ: ٣٨].
وذكر ابن الجوزي في تفسير الآية: الروح خلق من خلق الله، صورهم على صور بني آدم، رواه مجاهد عن ابن عباس -رضي الله عنهما-. «زاد المسير» ٥/ ٨٢. وهذا القول معارض لما قال قتادة: وكان ابن عباس -رضي الله عنهما- يكتمه.
(٤) ساقطة من (ز).
(٥) هكذا في (ز)، (م)، ولكن في (أ): ليس.
(٦) ما كان البشر بحاجة إلى هذِه الأقاويل، وقد سد الله -عز وجل- هذا الباب في الآية نفسها ﴿قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ وبقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا =