تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

ما) (١) بقي إلا من حبسه القرآن» (٢).
فحدثنا أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: «فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن برّة» (٣).
[١٧٣٣] وأخبرنا (أبو محمد) (٤) عبد الله بن حامد (٥)، قال:
(١) قال: وزاد البغوي في «معالم التنزيل» بعد قوله «فأدخلهم الجنة»: قال قتادة: وقد سمعته يقول: فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن، أي: وجب عليه الخلود، ثم تلا هذِه الآية: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم. «معالم التنزيل» ٥/ ١١٩.
(٢) [١٧٣٣] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
زاد البخاري: ووجب عليه الخلود، وعند مسلم انتهى إلى قوله: حبسه القرآن، وهو من رواية سعيد عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعًا في «صحيح البخاري» كتاب التفسير، باب قول الله ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ (٤٤٧٦)، وأخرجه مسلم برواية أبي عوانة عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعًا في «صحيحه»، كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها (١٩٣).
(٣) هكذا ذكره الإمام أحمد بالسياق المذكور. وزاد في آخره: «ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة». «المسند» ٣/ ١١٦، وفصل الإمام البخاري آخر الحديث هكذا في كتاب الإيمان، باب زيادة الإيمان ونقصانه (٤٤).
(٤) من (أ).
(٥) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٦ ‏/ ٤٣٨