تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

أخبرنا يوسف بن (١) واضح (٢)، قال: حدثنا قدامة (٣) -يعني: ابن شهاب- عن برد (٤)، عن عطاء بن أبي رباح (٥) عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن جبريل أتى النبي -ﷺ- يعلمه (٦) مواقيت الصلاة فتقدم جبريل و(رسول الله) (٧) -ﷺ- خلفه والناس خلف رسول الله -ﷺ- فصلى الظهر حين زالت الشمس، وأتاه حين كان الظل مثل شخصه فصنع كما صنع، فتقدم جبريل -عليه السلام- ورسول الله -ﷺ- خلفه والناس خلف رسول الله -ﷺ- فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس، فتقدم جبريل -عليه السلام- ورسول الله -ﷺ- خلفه (والناس خلف رسول الله -ﷺ-) (٨) فصلى المغرب، ثم أتاه حين غاب الشفق فتقدم جبريل -عليه السلام- ورسول الله
(١) ليست في الأصل.
(٢) يوسف بن واضح الهاشمي، أبو يعقوب البصري، المكتب، قال أبو حاتم: محله الصدق، ووثقه النسائي وابن حبان والحافظ. توفي حوالي سنة (٢٥٠ هـ).
انظر «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٣٢، «الثقات» لابن حبان ٩/ ٢٨٢، «تهذيب الكمال» للمزي ٣٢/ ٤٧١، «التقريب» (٧٨٩١).
(٣) قدامة بن شهاب المازني، البصري، قال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق، وذكره ابن حبان في «الثقات».
انظر «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٨، «الثقات» لابن حبان ٩/ ٢١، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٣/ ٥٤٤، «التقريب» (٥٥٢٦).
(٤) برد بن سنان، صدوق رمي بالقدر.
(٥) ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال.
(٦) في (م): ليعلمه.
(٧) في (م): النبي.
(٨) ساقط من (ز).
١٦ ‏/ ٤٢١