وقال قتادة (٣): يعني الحيوانات والناميات (٤).
وقال عكرمة (٥): الشجرة تسبح والأسطوانة لا تسبح.
وقال أبو الخطاب (٦): كنا مع يزيد الرقاشي والحسن في طعام
(١) هكذا ذكر عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٩٦ ولم يسنده، ولم أر أحدًا أسند هذا القول إلى ابن عباس رضي الله عنهما.
(٢) أسند إليهما الطبري القول المذكور في «جامع البيان» ١٥/ ٩٢، ونسبه إليهما ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٩.
(٣) أسند إليه الطبري فيما سبق أنه قال في تفسير الآية: كل شيء فيه الروح يسبح، من شجر أو شيء فيه الروح. «جامع البيان» ١٥/ ٩٣، ونحوه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٣٩ بغير إسناد.
(٤) هكذا في (أ)، (م)، ولكن في (ز): اليابسات، والمثبت هو الأصح لما عند الطبري، ونحوه في «زاد المسير» ٥/ ٣٩ لابن الجوزي.
(٥) هكذا حكى عنه ابن الجوزي في «زاد المسير»، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٩٦، وأسند إليه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٩٢ بطريق ابن حميد قال عكرمة: لا يعيبن أحدكم دابته ولا ثوبه، فإن كل شيء يسبح بحمده. وبطريق آخر قال: الشجرة تسبح والأسطوانة تسبح (بدون النفي).
(٦) قال الطبري في «جامع البيان»: حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح وزيد بن حباب قالا: حدثنا جرير أبو الخطاب قال: كنا مع يزيد .. -الأثر دون قول النبي - ﷺ -- هكذا سماه جريرًا، ولم يوضح، وقال الذهبي في «المقتنى في سرد الكنى» ١/ ٢١٧ (١٩٨١): حدير، عن الحسن وعنه زيد بن الحباب. وفي «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٩/ ٣٦٥: سئل أبو زرعة عن أبي الخطاب الذي يروي عن أبي زرعة عن ثوبان مرفوعًا: «لعن الراشي» فقال: لا أعرفه. بينما قد ذكره ابن حبان في «الثقات» ٤/ ١٨٣ لكن سماه: حدير بن الخطاب.
(٢) أسند إليهما الطبري القول المذكور في «جامع البيان» ١٥/ ٩٢، ونسبه إليهما ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٩.
(٣) أسند إليه الطبري فيما سبق أنه قال في تفسير الآية: كل شيء فيه الروح يسبح، من شجر أو شيء فيه الروح. «جامع البيان» ١٥/ ٩٣، ونحوه في «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٣٩ بغير إسناد.
(٤) هكذا في (أ)، (م)، ولكن في (ز): اليابسات، والمثبت هو الأصح لما عند الطبري، ونحوه في «زاد المسير» ٥/ ٣٩ لابن الجوزي.
(٥) هكذا حكى عنه ابن الجوزي في «زاد المسير»، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٩٦، وأسند إليه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٩٢ بطريق ابن حميد قال عكرمة: لا يعيبن أحدكم دابته ولا ثوبه، فإن كل شيء يسبح بحمده. وبطريق آخر قال: الشجرة تسبح والأسطوانة تسبح (بدون النفي).
(٦) قال الطبري في «جامع البيان»: حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح وزيد بن حباب قالا: حدثنا جرير أبو الخطاب قال: كنا مع يزيد .. -الأثر دون قول النبي - ﷺ -- هكذا سماه جريرًا، ولم يوضح، وقال الذهبي في «المقتنى في سرد الكنى» ١/ ٢١٧ (١٩٨١): حدير، عن الحسن وعنه زيد بن الحباب. وفي «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٩/ ٣٦٥: سئل أبو زرعة عن أبي الخطاب الذي يروي عن أبي زرعة عن ثوبان مرفوعًا: «لعن الراشي» فقال: لا أعرفه. بينما قد ذكره ابن حبان في «الثقات» ٤/ ١٨٣ لكن سماه: حدير بن الخطاب.
١٦ / ٣٤٥