تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٦٤٤

ابن حبيب (١) وابن كيسان: لا تمثل به ﴿إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾ واختلفوا في هذِه الكناية، فقال بعضهم: هي عائدة إلى (٢) ولي المقتول وهو المنصور على القاتل، يدفع الإمام إليه القاتل، فإن شاء قتل، وإن شاء عفا عنه، وإن شاء أخذ الدية، وهذا قول قتادة (٣).
وقال آخرون: هي راجعة إلى المقتول ظلمًا (٤) في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا﴾ يعني أن المقتول منصور في الدنيا بالقصاص، وفي الآخرة بالثواب، وهو قول مجاهد (٥).
(١) وقد روى عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة: لا تقتل غير قاتلك، ولا تمثل به. «تفسير القرآن العظيم» لعبد الرزاق ١/ ٣٧٧، وكذلك أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٨٣، ونحوه إلى طلق بن حبيب قال: لا تقتل غير قاتله، ولا تمثل به. «جامع البيان» ١٥/ ٨٢.
(٢) في (ز): على.
(٣) كذلك أسند إليه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٨٣.
(٤) ساقطة من (ز).
(٥) أسند إليه الطبري الفقرة الأولى فقط (إن المقتول كان منصورا) في «جامع البيان» ١٥/ ٨٣.
١٦ ‏/ ٣٣٢