لسان السوء تهديها إلينا ... وخنت وما حسبتك أن تخونا (٢)
يعني باللسان القصيدة والكلمة.
١٠٤ - قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ﴾
لإيمانهم ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ثم إن الله سبحانه بعد ما أخبر عن افتراء المشركين على رسول الله - ﷺ - فيما نسبوه إليه من الافتراء على الله بين أنهم هم المفترون دونه.
١٠٥ - فقال الله تعالى ﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (١٠٥)﴾
لا محمد - ﷺ -.
[١٦٥٧] أخبرنا أبو حفص (٣) عمر بن (أحمد الجوري) (٤) العدل
(١) في (ز): تقول للقصيدة واللغة -لسان.
(٢) عند القرطبي: لسان الشر ... «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ١٧٩ وعند الطبري ورد البيت كما يأتي:
لسان السوء تهديها إلينا ... وحنت وما حسبتك أن تحينا
«جامع البيان» ١٤/ ١٨٠.
(٣) في (أ)، (ز): جعفر، والمثبت من (م).
وكذلك عند الواحدي في «الوسيط» ٣/ ٨٥.
(٤) في (أ)، (م): محمد والصحيح أنه: عمر بن أحمد بن محمد بن عمر، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) عند القرطبي: لسان الشر ... «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ١٧٩ وعند الطبري ورد البيت كما يأتي:
لسان السوء تهديها إلينا ... وحنت وما حسبتك أن تحينا
«جامع البيان» ١٤/ ١٨٠.
(٣) في (أ)، (ز): جعفر، والمثبت من (م).
وكذلك عند الواحدي في «الوسيط» ٣/ ٨٥.
(٤) في (أ)، (م): محمد والصحيح أنه: عمر بن أحمد بن محمد بن عمر، لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٦ / ١٣٢