٧

= وذلك أعجت ما يكون إذا راحت عظامًا ضروعها، طوالًا أسمنتها وحين تسرحون إذا سرحت لرعيها. «جامع البيان» ١٤/ ٨٠. وقال البغوي: وقدم الرواح؛ لأن المنافع تؤخذ منها بعد الرواح، ومالكها يكون أعجب بها إذا راحت: «معالم التنزيل» ٥/ ٩.
(١) أسند إليه الطبري هذا القول في «جامع البيان» ١٤/ ٨٠، وذكره البغوي والقرطبي تعليقًا، فانظر «معالم التنزيل» ٥/ ٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٧١، وذكره ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٧٧ (١٢٤٧٠).
(٢) في (ز): يعني.
(٣) من (ز)، (م).
(٤) في (ز)، (م): منها.
(٥) سقط من (ز)، وفي (أ): أنشد، والشاعر هو النمر بن تولب: ذكره ابن منظور في «لسان العرب» ١٠/ ١٨٤.