(١) قبيلة من الأزد، من القحطانية وهم بنو عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن مزيقياء -الَّذي هو أبو خزاعة كلها- كانوا بأنحاء مكة في مر الظهران وما يليه فيهم بطون كثيرة منهم: بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو، «معجم قبائل العرب» لعمر كحالة ١/ ٣٣٨، وقال الطبري: ومن خزاعة الحارث بن الطلاطلة بن عمرو بن الحارث بن عمرو. «جامع البيان» ١٤/ ٧٠، إذًا فبنو الطلاطلة أيضًا من خزاعة ويقال لهم: عياطل وبنو غيطلة، نسبة إلى أُمهم غيطلة.
(٢) ووصف في الرواية الثانية -عند الطبري- أنَّه: قين لخزاعة.
(٣) في (م): برد يماني، وفي «معالم التنزيل» للبغوي: برد يمان.
(٤) في (أ): تعلقت.
(٥) عند الطبري أيضًا: البردة، لغة في البرة، وهي الحلقة من صفر نحوه يريد بها ما يتطاير من الحديد عند الطرق بالمطارق، والشررة. هامش «جامع البيان» ١٤/ ٧٠، وقال ابن منظور في مادة (شظي): والشظية عظم الساق وكل فلقة من شيء شظية، والشظية: شقة من خشب أو قصب أو فضة أو عظم .. وقال أبو حنيفة: الشظية القوس؛ لأن خشبها شظيت أي فلقت. «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٣٣.
(٦) في (م)، «جامع البيان» للطبري: يطأ من، وعند البغوي: يطأطئ رأسه فينتزعها منه.
(٧) في (أ): فخدشه.
(٨) أخطأ ناسخ (م) حيث كتب: الكتبي.
(٩) في (م): الححكة، هكذا غير مشكل.
(٢) ووصف في الرواية الثانية -عند الطبري- أنَّه: قين لخزاعة.
(٣) في (م): برد يماني، وفي «معالم التنزيل» للبغوي: برد يمان.
(٤) في (أ): تعلقت.
(٥) عند الطبري أيضًا: البردة، لغة في البرة، وهي الحلقة من صفر نحوه يريد بها ما يتطاير من الحديد عند الطرق بالمطارق، والشررة. هامش «جامع البيان» ١٤/ ٧٠، وقال ابن منظور في مادة (شظي): والشظية عظم الساق وكل فلقة من شيء شظية، والشظية: شقة من خشب أو قصب أو فضة أو عظم .. وقال أبو حنيفة: الشظية القوس؛ لأن خشبها شظيت أي فلقت. «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٣٣.
(٦) في (م)، «جامع البيان» للطبري: يطأ من، وعند البغوي: يطأطئ رأسه فينتزعها منه.
(٧) في (أ): فخدشه.
(٨) أخطأ ناسخ (م) حيث كتب: الكتبي.
(٩) في (م): الححكة، هكذا غير مشكل.
١٥ / ٥٣٠