٤٧ - قوله - عز وجل-: ﴿فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ﴾
بالنصر لأوليائه وهلاك أعدائه وفي الكلام تقديم وتأخير وتقديره: فلا تحسبن الله مختلف رسله وعده.
يقول الشاعر (٤):
ترى الثور (٥) فيها مدخل الظل رأسه ... وسائره باد إلى الشمس أجمع
(١) في (ز): ثم أمر نمروذ، وفي (م): قال ثم أمر نمروذ.
(٢) من (ز)، وفيهما: أن.
(٣) في (ز): و، وكذلك في «معالم التنزيل» للبغوي: وأن الساعة ... ٤/ ٣٦١.
(٤) لم أقف على قائله، وإن نسبه البعض لسيبويه، وانظر الحاشية التالية.
(٥) في نسخ المخطوط: النور، وهو خطأ، والبيت من شواهد الفراء في «معاني القرآن» له، حيث قال: أضفت مختلف على الوعد ونصبت الرسل على التأويل، وإذا كان الفعل يقع على شيئين مختلفين مثل كسوتك الثوب وأدخلتك الدار فابدأ بإضافة الفعل إلى الرجل فتقول: هو كاسي ثوبًا ومدخله الدار، ويجوز: هو كاسي الثوب عبد الله ومدخل الدار زيدًا جاز ذلك؛ لأن الفعل قد يأخذ الدار كأخذه عبد الله فتقول: أدخلت الدار وكسوت الثوب ومثله قول الشاعر: ترى الثور .. =
(٢) من (ز)، وفيهما: أن.
(٣) في (ز): و، وكذلك في «معالم التنزيل» للبغوي: وأن الساعة ... ٤/ ٣٦١.
(٤) لم أقف على قائله، وإن نسبه البعض لسيبويه، وانظر الحاشية التالية.
(٥) في نسخ المخطوط: النور، وهو خطأ، والبيت من شواهد الفراء في «معاني القرآن» له، حيث قال: أضفت مختلف على الوعد ونصبت الرسل على التأويل، وإذا كان الفعل يقع على شيئين مختلفين مثل كسوتك الثوب وأدخلتك الدار فابدأ بإضافة الفعل إلى الرجل فتقول: هو كاسي ثوبًا ومدخله الدار، ويجوز: هو كاسي الثوب عبد الله ومدخل الدار زيدًا جاز ذلك؛ لأن الفعل قد يأخذ الدار كأخذه عبد الله فتقول: أدخلت الدار وكسوت الثوب ومثله قول الشاعر: ترى الثور .. =
١٥ / ٤١٤