فلَو أنَّها نَفْسٌ تَمُوتُ سَوِيَّةً ... ولكِنَّها نَفْسٌ تُقَطَّعُ أَنْفُسا
يعني: لهان عليَّ، وهو آخر بيت في القصيدة.
وقال آخر (٣):
فَأُقُسِمُ لَوْ شَيءٌ أَتَانَا رَسُولُه ... سِوَاكَ ولكن لَمْ نَجِدْ لَكَ مَدْفَعا
(١) قاله الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٦٣، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ١٤٨، وابن الأنباري كما في «البسيط» للواحدي (١٨٠ أ) ونسبه لأكثر أهل العلم.
ونسبه النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٤٩٦ إلى أكثر أهل اللغة، وهو اختيار السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٩٣، والماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ١١٢، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١١، وأبي حيان في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣٩١.
(٢) البيت في «ديوانه» (١١٧) وفيه جميعه بدل سوية، والبيت أيضًا في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٩٥، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٤٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٣١٩.
والبيت من قصيدة قالها في مرض كان يتوجه منه بأرض الروم.
وكون هذا البيت آخر بيت في القصيدة قاله الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٤٨، ولكن البيت في ديوانه ليس آخر بيت في القصيدة، ولعله من تصرف الرواة، والله أعلم.
(٣) البيت لامرئ القيس، وهو في «ديوانه» (١١٣)، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٦٣، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٤٨.
ونسبه النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٤٩٦ إلى أكثر أهل اللغة، وهو اختيار السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٩٣، والماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ١١٢، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥١١، وأبي حيان في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣٩١.
(٢) البيت في «ديوانه» (١١٧) وفيه جميعه بدل سوية، والبيت أيضًا في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٩٥، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٤٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٣١٩.
والبيت من قصيدة قالها في مرض كان يتوجه منه بأرض الروم.
وكون هذا البيت آخر بيت في القصيدة قاله الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٤٨، ولكن البيت في ديوانه ليس آخر بيت في القصيدة، ولعله من تصرف الرواة، والله أعلم.
(٣) البيت لامرئ القيس، وهو في «ديوانه» (١١٣)، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٦٣، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٤٨.
١٥ / ٢٩٩