وإني لَعبدُ الضَّيف ما دَامَ ثَاويًا ... وما فيَّ إلا تيك [مِنْ] شِيْمَةِ العَبْدِ (٣)
وقال قوم من أهل العلم (٤): إن هذا راجع إلى المشركين من ذرية آدم عليه السلام وإن معناه جعل أولادهما شركاء، فحذف الأولاد وأقامهما
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣١٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٣٩، والخازن في «لباب التأويل» ٢/ ٦٣٠.
(٢) نسبه إلى حاتم ابن أبي حديد في «شرح نهج البلاغة» ١٦/ ٢٨٨. ونسب البيت لقيس بن عاصم المنقري
ثعلب في قواعد الشعر ١/ ٢، وابن حمدون في «التذكرة الحمدونية» ٢/ ٢٨٠، واليوسي في «زهر الأكم في الأمثال والحكم» ٢/ ٢٨٢، وهو من قصيدة له يخاطب فيها امرأته مطلعها:
أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ... وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد
وللمُقَنَّع الكِنْدي بيت يشبهه: وإني لعبد الضيف ما دام ثاويًا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا
من قصيدة له مطلعها: يعاتبني في الدين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
(٣) ما بين معقوفين ليست في الأصل، وأثبتها من (ت) وهي موافقة لما في المصادر. انظر: «الحماسة البصرية» لأبي الحسن البصري ١/ ١٢٥، «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون ٢/ ٢٨٠.
(٤) نسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣١٤ إلى الحسن وعكرمة.
(٢) نسبه إلى حاتم ابن أبي حديد في «شرح نهج البلاغة» ١٦/ ٢٨٨. ونسب البيت لقيس بن عاصم المنقري
ثعلب في قواعد الشعر ١/ ٢، وابن حمدون في «التذكرة الحمدونية» ٢/ ٢٨٠، واليوسي في «زهر الأكم في الأمثال والحكم» ٢/ ٢٨٢، وهو من قصيدة له يخاطب فيها امرأته مطلعها:
أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ... وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد
وللمُقَنَّع الكِنْدي بيت يشبهه: وإني لعبد الضيف ما دام ثاويًا ... وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا
من قصيدة له مطلعها: يعاتبني في الدين قومي وإنما ... ديوني في أشياء تكسبهم حمدا
(٣) ما بين معقوفين ليست في الأصل، وأثبتها من (ت) وهي موافقة لما في المصادر. انظر: «الحماسة البصرية» لأبي الحسن البصري ١/ ١٢٥، «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون ٢/ ٢٨٠.
(٤) نسبه البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣١٤ إلى الحسن وعكرمة.
١٢ / ٦٢٥