وروى عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
أن النبيّ -ﷺ- قال: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» (٤).
وقال محمد بن المنكدر: كتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر -رضي الله عنهأنّه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تُنكح المرأة فشاور أصحاب رسول الله -ﷺ- في ذلك، فاجتمع رأيهم على أن يُحرقوه فأحرقه (٥).
(١) الأعراف: ٨٤
(٢) هود: ٨٢
(٣) [١٣٧٧] الحكم على الإسناد:
رجال الإسناد ثقات، ولم أجد في أبي بكر القطان وأبي الفضل عبدوس جرحا ولا تعديلا.
التخريج:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» (ص ١١٠)، وابن حيان في «أخبار القضاة» ٣/ ٢١٠، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ١١/ ٤٧٣.
(٤) الحكم على الحديث:
صحيح. صححه الألباني في «إرواء الغليل» ٨/ ١٧.
التخريج:
أخرجه أحمد بن حنبل في «المسند» ١/ ٣٠٠ (٢٧٣٢)، وأبو داود في الحدود: باب فيمن عمل عمل قوم لوط (٤٤٦٢)، وابن ماجه، في الحدود: باب من عمل عمل قوم لوط (٢٥٦١).
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ٢٣٢، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٦٢٦، وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي»، وابن المنذر، والبيهقي في =
(٢) هود: ٨٢
(٣) [١٣٧٧] الحكم على الإسناد:
رجال الإسناد ثقات، ولم أجد في أبي بكر القطان وأبي الفضل عبدوس جرحا ولا تعديلا.
التخريج:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» (ص ١١٠)، وابن حيان في «أخبار القضاة» ٣/ ٢١٠، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ١١/ ٤٧٣.
(٤) الحكم على الحديث:
صحيح. صححه الألباني في «إرواء الغليل» ٨/ ١٧.
التخريج:
أخرجه أحمد بن حنبل في «المسند» ١/ ٣٠٠ (٢٧٣٢)، وأبو داود في الحدود: باب فيمن عمل عمل قوم لوط (٤٤٦٢)، وابن ماجه، في الحدود: باب من عمل عمل قوم لوط (٢٥٦١).
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ٢٣٢، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٦٢٦، وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي»، وابن المنذر، والبيهقي في =
١٢ / ٤٣٩