= وهو يؤخذ من شجرة تسمى الصُّعُد، تذابُ فيُسْتَخْرَجُ منها القارُ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٢٥١ (صعد)، ٥/ ١٢٤ (قير).
(١) الرَّمْلَةُ: مدِينة معروفة فِي فِلسطِين غرب بيتِ المقدِسِ قرب الساحِلِ.
انظر: «معجم المعالم الجغرافية» لعاتق البلادي (ص ١٨).
(٢) الصَّبِرُ: عُصَارة شجر مُرٍّ واحدته صَبِرَة وجمعه صُبُور.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٤٣٧ (صبر).
(٣) في الأصل: والمغر. وما أثبته من (ت) وهو موافق لما في المصادر. والمَقِرُ: شبيه بالصَّبِرِ وليس به، وقيل هو الصَّبِرُ نفسه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٨٢. (مقر)،
(٤) الأنْطَاع جمع نِطْع: وهو ما يتخذ من الجلود.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٥٧ (نطع).
(٥) الأعراف: ٧٨
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٢٥١ (صعد)، ٥/ ١٢٤ (قير).
(١) الرَّمْلَةُ: مدِينة معروفة فِي فِلسطِين غرب بيتِ المقدِسِ قرب الساحِلِ.
انظر: «معجم المعالم الجغرافية» لعاتق البلادي (ص ١٨).
(٢) الصَّبِرُ: عُصَارة شجر مُرٍّ واحدته صَبِرَة وجمعه صُبُور.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٤٣٧ (صبر).
(٣) في الأصل: والمغر. وما أثبته من (ت) وهو موافق لما في المصادر. والمَقِرُ: شبيه بالصَّبِرِ وليس به، وقيل هو الصَّبِرُ نفسه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٨٢. (مقر)،
(٤) الأنْطَاع جمع نِطْع: وهو ما يتخذ من الجلود.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٥٧ (نطع).
(٥) الأعراف: ٧٨
١٢ / ٤٣٠