قال يحيى بن يعمر: حتى يحتلم (٢).
قال الشعبي: الأشُد: الحلم حيث يكتب له الحسنات وتكتب عليه السيئات (٣).
وقال أبو العالية: حتَّى يعقل وتجتمع قوَّته (٤).
وقال الكلبي: الأَشُد: ما بين ثمانية عشر إلى ثلاثين سنة (٥).
وقال السدِّي: هو ثلاثون (٦) سنة، ثمَّ جاء بعدها حتّى إذا بلغوا النكاح (٧).
والأَشُدْ: جمع شَدٍّ، مثل: قَدَّ وأقُدَّ، وسَدَّ وأَسَدُّ، وهو استحكام قوة شبابه وسنه، ومنه شد النهار وهو ارتفاعه، يقال: أتيته شدّ [النهار ومد النهار] (٨) (٩).
(١) لم أجد الأثر مسندًا عن الشعبي.
(٢) ورد هذا المعنى عن ربيعة وعن مالك وغيرهم. انظر: «جامع البيان» ٨/ ٨٥.
(٣) «جامع البيان» ٨/ ٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» «٨٠٨٨».
(٤) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٠٤.
(٥) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٠٤.
(٦) من (ت) وفي الأصل: ثلاثين.
(٧) «المحرر الوجيز» ٢/ ٣٦٣.
(٨) بياض في الأصل.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٨٥. وانظر: «لسان العرب» ٣/ ٢٣٢ (شدد).
(٢) ورد هذا المعنى عن ربيعة وعن مالك وغيرهم. انظر: «جامع البيان» ٨/ ٨٥.
(٣) «جامع البيان» ٨/ ٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» «٨٠٨٨».
(٤) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٠٤.
(٥) «معالم التنزيل» ٣/ ٢٠٤.
(٦) من (ت) وفي الأصل: ثلاثين.
(٧) «المحرر الوجيز» ٢/ ٣٦٣.
(٨) بياض في الأصل.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٨٥. وانظر: «لسان العرب» ٣/ ٢٣٢ (شدد).
١٢ / ٢٥٧