والجواب الثاني:
أن إبراهيم عليه السلام رآهم يعبدون الشمس والقمر والنجوم، فقال لهم؛ على جهة الاستفهام والتوبيخ، منكرًا لفعلهم: ﴿هَذَا رَبِّي﴾ يعني: أهذا ربي؟ ومثل هذا يكون ربًّا؟ ! أي: ليس هذا ربي؛ كقول الله عز وجل: ﴿أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ (٣) أي: أَفَهُم؟ .
وكقول موسى عليه السلام لفرعون: ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ﴾ (٤) أي: أَوَ تلك نعمة؟ .
وقال الهذلي (٥):
رفوني، وقالوا: يا خويلد، لم تُرَع ... فقلت، وأنكرتُ الوجوه: هُمُ هُمُ (٦)؟ !
(١) في (ت): لا ينفع ولا يدفع.
(٢) «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٠. وذكرها بإيجاز ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٧٢.
(٣) الأنبياء: ٣٤.
(٤) الشعراء: ٢٢.
(٥) أبو خراش، خويلد بن مرة، شاعر مخضرم وفارس.
(٦) «ديوان الهذليين» ٢/ ١٤٤، وانظر: «اللسان» ١٤/ ٣٣٠ (رفا)، «تاج العروس» ١/ ٢٤٨ (رفا). والبيت مطلع شعر له في فرة فرها على رجليه، فوصف ذلك وحسن فرته. وقوله: (رفوني)، أي: سكنوني، كأن قلبه قد طار شعاعًا، فضموا بعضه إلى بعض. يقال: رفوته من الرعب ورفأته.
(٢) «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٠. وذكرها بإيجاز ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٧٢.
(٣) الأنبياء: ٣٤.
(٤) الشعراء: ٢٢.
(٥) أبو خراش، خويلد بن مرة، شاعر مخضرم وفارس.
(٦) «ديوان الهذليين» ٢/ ١٤٤، وانظر: «اللسان» ١٤/ ٣٣٠ (رفا)، «تاج العروس» ١/ ٢٤٨ (رفا). والبيت مطلع شعر له في فرة فرها على رجليه، فوصف ذلك وحسن فرته. وقوله: (رفوني)، أي: سكنوني، كأن قلبه قد طار شعاعًا، فضموا بعضه إلى بعض. يقال: رفوته من الرعب ورفأته.
١٢ / ١٣٣