وقال مقاتل بن حيان: هو لقب لأبي إبراهيم عليه السلام (٢).
وقال سليمان التيمي: هو سبٌّ وعيب (٣). ومعناه، في كلامهم: المعوج.
وقيل: معناه الشيخ الهيم بالفارسية (٤)، وهو على هذِه الأقاويل في محل الخفض، على البدل، أو الصفة، ولكنه نصب؛ لأنه لا ينصرف (٥).
وقال سعيد بن المسيب، ومجاهد، ويمان: آزر اسم صنم (٦)، وهو -على هذا التأويل- في موضع نصب.
وفي الكلام تقديم وتأخير، تقديره: أتتخذ آزرَ أصنامًا آلهة (٧).
(١) كَوْثَى: تقع على نهر دجلة، وهي مركز محافظة واسط، تقع في الشمال الشرقي من مدينة بغداد. انظر: «موسوعة المدن العربية» آمنة أبو حجر (ص ٢٥٦).
(٢) «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٨.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي. سابق. وذكره الطبري، ٧/ ٢٤٣، ولم ينسبه لأحط، وأخرجه ابن أبي حاتم (٧٤٩٣) عن المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: بلغني أنها أعوج. وانظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٢٢.
(٤) الهيم: الشيخ الكبير البالي، كما في «اللسان». ١٢/ ٦١٩ (هيم). وهي عند الفراء في «معاني القرآن»: الهرم ١/ ٣٤٠، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٦ «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٢٢.
(٥) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٦.
(٦) أخرجه الطبري عن مجاهد ٧/ ٢٤٣. وقول يمان عند القرطبي في «الجامع» ٧/ ٢٢.
(٧) وهو قول السدي: أخرج الطبري ٧/ ٢٤٣ عنه قوله: يقول: أتتخذ آزرَ أصنامًا =
(٢) «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٨.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي. سابق. وذكره الطبري، ٧/ ٢٤٣، ولم ينسبه لأحط، وأخرجه ابن أبي حاتم (٧٤٩٣) عن المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: بلغني أنها أعوج. وانظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٢٢.
(٤) الهيم: الشيخ الكبير البالي، كما في «اللسان». ١٢/ ٦١٩ (هيم). وهي عند الفراء في «معاني القرآن»: الهرم ١/ ٣٤٠، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٦ «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٢٢.
(٥) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٧٦.
(٦) أخرجه الطبري عن مجاهد ٧/ ٢٤٣. وقول يمان عند القرطبي في «الجامع» ٧/ ٢٢.
(٧) وهو قول السدي: أخرج الطبري ٧/ ٢٤٣ عنه قوله: يقول: أتتخذ آزرَ أصنامًا =
١٢ / ١١٩