وأصل الإبلاس: الإطراق من الحُزْنِ والنَّدَم (٢).
وقال مجاهد: مكتئبون (٣).
وقال ابن زيد: المبلس: الذي قد نزل به الشر الذي لا يدفعه (٤).
قال جعفر الصادق - رضي الله عنه -: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ﴾: من التعظيم ﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ من النعيم ﴿حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا﴾: من الترفيه والنعيم.
﴿أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً﴾: إلى سواء الجحيم.
٤٥ - ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
قال السدي: أصل القوم (٥).
وقال قطرب: آخرهم -يعني: أنهمُ استُؤصِلوا وَأُهْلِكُوْا ﴿وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾: على هلاكهم (٦).
روى عقبة بن عامر - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - أنه قال: «إذا رأيت الله يعطي
(١) وقرأ بها أيضًا: أبو المتوكل وأبو نهيك ومعاذ القارئ. انظر:»زاد المسير«٥/ ٤٨٦،»فتح القدير«٣/ ٧٠٨.
(٢)»لسان العرب«٦/ ٢٩ (بلس)،»المصباح المنير«١/ ٦٠ (بلس).
(٣) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٤، بلفظ: مهلكون.
(٤) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٥) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«(٧٣٣٣).
(٦)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ٦/ ٤٢٧،»فتح القدير" للشوكاني ٢/ ١٦٩.
(٢)»لسان العرب«٦/ ٢٩ (بلس)،»المصباح المنير«١/ ٦٠ (بلس).
(٣) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٤، بلفظ: مهلكون.
(٤) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٥) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٧/ ١٩٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«(٧٣٣٣).
(٦)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ٦/ ٤٢٧،»فتح القدير" للشوكاني ٢/ ١٦٩.
١٢ / ٧٦