تقول العرب: أَجْدَبْتُ الأرضَ، وأحييتها، وأخصبتها، وأهيجتها: إذا وجدتها جدبة، وحية ومخصبة، وهائجة النبات (١).
وقال (٢) رؤبة:
وَأَهْيَجَ الخَلْصَاء مِنْ ذَاتِ البُرَقْ (٣)
أي: وجدها هائجة النبات.
قال الكسائي: تقول العرب: أكذبت الرجل: إذا أخبرت أنه جاء بالكذب فرواه، وكذبته، إذا أخبرته أنه كاذب (٤).
(١) انظر: «المعجم الوسيط» ٢/ ٩٢٧.
(٢) في (ت): قال.
(٣) شطر بيت، وتمامه:
حتى إذا ما اصفَرَّ حُجْرانُ الذُّرَقْ ... وأهْيَجَ الخَلْصاءَ من ذات البُرَق.
وهو يصف حميرًا انقطع عنها العشب، فاحتاجت إلى ورود الماء، إذا اصفر بطن الوادي، والذرق: نبات معروف، ووجدت الأرض هائجة النبات -أي وجدها هائجة-أي: مصفرة. انظر: «اللسان» ١٠/ ١٠٨، «مقاييس اللغة» ٢/ ٨٠. والبيت في «ديوان رؤبة» (ص ١١٦).
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ٧/ ١٨٠ - ١٨١: (وكان بعض أهل العلم بكلام العرب، يحكي عن العرب أنهم يقولون: أكذبت الرجل إذا أخبرت أنه جاءَ بالكذب ورواه. قال: ويقولون: «كذَّبْتُه، إذا أخبرت أنه كاذبٌ. وانظر:»معاني القرآن«للفراء ١/ ٣٣١،»معاني القرآن«للزجاج ٢/ ٢٤٢. وانظر قول الكسائي عند القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٦/ ٤١٧،»أدب الكاتب«لابن قتيبة ١/ ٤٣٤»لسان العرب«(زرق) ١٠/ ١٠٨،»مقايس اللغة«(هيج) ٦/ ٢٣، وأبي جعفر النحاس في»معاني القرآن«٢/ ٤١٩، وابن الجوزي في»زاد المسير" =
(٢) في (ت): قال.
(٣) شطر بيت، وتمامه:
حتى إذا ما اصفَرَّ حُجْرانُ الذُّرَقْ ... وأهْيَجَ الخَلْصاءَ من ذات البُرَق.
وهو يصف حميرًا انقطع عنها العشب، فاحتاجت إلى ورود الماء، إذا اصفر بطن الوادي، والذرق: نبات معروف، ووجدت الأرض هائجة النبات -أي وجدها هائجة-أي: مصفرة. انظر: «اللسان» ١٠/ ١٠٨، «مقاييس اللغة» ٢/ ٨٠. والبيت في «ديوان رؤبة» (ص ١١٦).
(٤) قال الطبري في «جامع البيان» ٧/ ١٨٠ - ١٨١: (وكان بعض أهل العلم بكلام العرب، يحكي عن العرب أنهم يقولون: أكذبت الرجل إذا أخبرت أنه جاءَ بالكذب ورواه. قال: ويقولون: «كذَّبْتُه، إذا أخبرت أنه كاذبٌ. وانظر:»معاني القرآن«للفراء ١/ ٣٣١،»معاني القرآن«للزجاج ٢/ ٢٤٢. وانظر قول الكسائي عند القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٦/ ٤١٧،»أدب الكاتب«لابن قتيبة ١/ ٤٣٤»لسان العرب«(زرق) ١٠/ ١٠٨،»مقايس اللغة«(هيج) ٦/ ٢٣، وأبي جعفر النحاس في»معاني القرآن«٢/ ٤١٩، وابن الجوزي في»زاد المسير" =
١٢ / ٦٨