﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ﴾ أي: لا ينسبونك إلى الكذب، ولا يقولون لك: كذبت.
وقرأ نافع والكسائي: (يُكْذِبُونَك) بالتخفيف (٤)، وهي قراءة علي
= والضياء في «المختارة» (٧٤٨) كلاهما من طريق معاوية بن هشام عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن ناجية بن كعب، عن علي - رضي الله عنه - به. واختلف على سفيان الثوري، فرواه معاوية بن هشام متصلًا، كما تقدم، وخالفه عبد الرحمن بن مهدي. أخرج الترمذي في «سننه» ويحيى بن آدم، أخرج طريقه الطبري ٧/ ١٨٢ فروياه عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية، مرسلًا، لم يذكر فيه عليًّا، ورجح رواية الإرسال: البخاري كما في «العلل الكبير» للترمذي ١/ ١٣٥، والدارقطني في «العلل» ٤/ ١٤٣، وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣١٥ من طريق إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق، متصلًا، وهذا إسناد معلول، وقد اختلف على إسرائيل، وأشار إلى ذلك الإمام الدارقطني في «العلل» ٤/ ١٤٣.
(١) في (ت): عاصم.
(٢) من (ت).
(٣) «تفسير مقاتل» ١/ ٣٧٢، انظر: «أسباب النزول» للواحدي (ص ٢١٨).
(٤) «السبعة» (ص ٢٥٧).
(١) في (ت): عاصم.
(٢) من (ت).
(٣) «تفسير مقاتل» ١/ ٣٧٢، انظر: «أسباب النزول» للواحدي (ص ٢١٨).
(٤) «السبعة» (ص ٢٥٧).
١٢ / ٦٧