فإن قتل نعامًا فعليه بدنة، وإن قتل بقرة أو أيِّلًا أو حمارًا فعليه بقرة، وإن قتل ولد بقرة وحشية فعليه عجل إنسي، وفي الضبع كبش؛ لأنه صيد، وأكله حلال، فأما السباع فلا شيء فيها، فإن قتل ظبيًا فعليه شاة، وفي الغزال والأرنب حمل، وفي الضب واليربوع سَخْلة (٥)، وفي الحمام،
(١) وهم عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٢) فتقرأ: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ﴾ وهي قراءة أبي جعفر، ونافع، وأبي عمرو، وابن كثير، وابن عامر.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» (ص ١٦٣ - ١٦٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٥٥، وانظر: «المغني في توجيه القراءات» لمحمد سالم محيسن ٢/ ٢٦ - ٢٧.
(٣) في (ت): يحكم.
(٤) سقط من (ت).
(٥) بفتح السين، وسكون الخاء، هو ولد الشاة ما كان.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (سخل).
(٢) فتقرأ: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ﴾ وهي قراءة أبي جعفر، ونافع، وأبي عمرو، وابن كثير، وابن عامر.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» (ص ١٦٣ - ١٦٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٥٥، وانظر: «المغني في توجيه القراءات» لمحمد سالم محيسن ٢/ ٢٦ - ٢٧.
(٣) في (ت): يحكم.
(٤) سقط من (ت).
(٥) بفتح السين، وسكون الخاء، هو ولد الشاة ما كان.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (سخل).
١١ / ٤٩٩