وقال: «إن المؤمن حلو يحب الحلاوة» (٢).
وقال: «في بطن المؤمن زاوية لا يملؤها إلَّا الحلوى» (٣).
وروي أن الحسن كان يأكل الفالوذج، فدخل عليه فرقد السبخي فقال: يَا فرقد، ما تقول في هذا؟ فقال فرقد: لا آكله، ولا أحب
(١) حديث عائشة لفظه: «كان يعجبه الحلواء والعسل»، أخرجه البُخَارِيّ، كتاب الطلاق، باب: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (٥٢٦٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٩٧ (٢٩٢٩) وغيرهما.
وحديث أبي موسى لفظه: رأيت النَّبِيّ - ﷺ - يأكل الدجاج، أخرجه البُخَارِيّ في الذبائح والصيد، باب: لحم الدجاج (٥٥١٧)، ومسلم كتاب الإيمان، باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها (١٦٤٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٩/ ٣٢٢.
ولم أجد ذكرًا للفالوذج في الحديث عن النبي - ﷺ -، والفالوذج نوع من الحلوى.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٣٤٦٠ (فلذ).
(٢) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٩٦ (٥٩٣٤) عن أبي أُمامة به، ثم قال: متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول.
وأخرجه الخَطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ١١٣ عن أبي موسى مرفوعًا بلفظ: «قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة»، وفي إسناده محمَّد بن العباس، ليس بثقة، قاله الخَطيب.
وقال العجلوني في «كشف الخفاء» ٢/ ٣٨٦: حديث موضوع.
وانظر: «المنار المنيف» لابن القيم (ص ١١٢).
(٣) الحديث لم أجده.
وحديث أبي موسى لفظه: رأيت النَّبِيّ - ﷺ - يأكل الدجاج، أخرجه البُخَارِيّ في الذبائح والصيد، باب: لحم الدجاج (٥٥١٧)، ومسلم كتاب الإيمان، باب ندب من حلف يمينًا فرأى غيرها خيرًا منها (١٦٤٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٩/ ٣٢٢.
ولم أجد ذكرًا للفالوذج في الحديث عن النبي - ﷺ -، والفالوذج نوع من الحلوى.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٣٤٦٠ (فلذ).
(٢) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٩٦ (٥٩٣٤) عن أبي أُمامة به، ثم قال: متن الحديث منكر، وفي إسناده من هو مجهول.
وأخرجه الخَطيب في «تاريخ بغداد» ٣/ ١١٣ عن أبي موسى مرفوعًا بلفظ: «قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة»، وفي إسناده محمَّد بن العباس، ليس بثقة، قاله الخَطيب.
وقال العجلوني في «كشف الخفاء» ٢/ ٣٨٦: حديث موضوع.
وانظر: «المنار المنيف» لابن القيم (ص ١١٢).
(٣) الحديث لم أجده.
١١ / ٤٧٠