تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٥٩٠٨
والطيب، ويلبسوا المسوح (١)، ويرفضوا الدنيا، ويسيحوا في الأرض، ويترهبوا، ويجبوا مذاكيرهم، فبلغ ذلك رسول الله -ﷺ-، فأتى دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه، فقال لامرأته أم حكيم بنت أبي أمية، واسمها الخولاء (٢)، وكانت عطارة: «أحق ما بلغني عن زوجك وأصحابه؟» فكرهت أن تكذب رسول الله - ﷺ -، وكرهت أن تبدي على زوجها، فقالت: يَا رسول الله -ﷺ-، إن كان أخبرك عثمان فقد صدقك، فانصرف رسول الله - ﷺ -، فلما دخل عثمان أخبرته بذلك، فأتى رسول الله - ﷺ - هو وأصحابه، فقال لهم رسول الله -ﷺ-: «ألم أُنبأ أنكم اتفقتم على كذا وكذا؟» قالوا: بلى يَا رسول الله، وما أردنا إلَّا الخير، فقال رسول الله -ﷺ-: «إنِّي لم أومر بذلك» ثم قال: «إن لأنفسكم عليكم حقًا، فصوموا، وأفطروا، وقوموا، وناموا، فإنِّي أقوم، وأنام، وأصوم، وأفطر، وآكل اللحم والدسم، وآتي النساء، ومن رغب عن سنتي فليس مني»، ثم جمع النَّاس وخطبهم، فقال: «ما بال أقوام حرموا النساء، والطعام، والطيب، والنوم، وشهوات الدنيا، أما إنِّي لست
(١) الكساء من الشعر.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (مسح).
(٢) كذا في النسخ، والصواب خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة السلمية، كانت امرأة صالحة فاضلة، وكانت من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي - ﷺبعد موت زوجها، ويقال لها: خويلة، وذكر أن كنيتها أم شريك.
انظر:»الإصابة" لابن حجر ١٢/ ٢٣٣.
١١ / ٤٦٧