(١) أبو الحسن الحزاز، توفي سنة (٢٦٣ هـ)، قال أبو الشيخ: أحد الثقات.
انظر: «طبقات المحدثين بأصبهان» لأبي الشيخ ٣/ ١٥.
(٢) سقط من (ت).
(٣) عبد الله بن داود الواسطي، أبو محمَّد التمار.
قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، حديث بحديث منكر عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير، وقال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله.
وضعفه ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٣٢٩٨).
وانظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٥/ ٨٢، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٤٨، «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٤٦٧.
(٤) محمَّد بن الفضل بن عطية بن عمر، أبو عبد الله العبسي، قال أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب، وضعفه ابن معين وقال: ليس بشيء، وفي رواية قال: كان كذابًا، وضعفه غير واحد من الحفاظ.
«التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٢٠٨، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٥٦، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٦/ ٢٨٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٢٢٥).
(٥) في (ت): الذيال. ولم أجده.
(٦) في (ت): موضعها.
(٧) [١٢٦٥] الحكم على الإسناد:
إسناده موضوع فيه محمَّد بن الفضل بن عطية، كذاب. =
انظر: «طبقات المحدثين بأصبهان» لأبي الشيخ ٣/ ١٥.
(٢) سقط من (ت).
(٣) عبد الله بن داود الواسطي، أبو محمَّد التمار.
قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، حديث بحديث منكر عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير، وقال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله.
وضعفه ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٣٢٩٨).
وانظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٥/ ٨٢، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٤٨، «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٤٦٧.
(٤) محمَّد بن الفضل بن عطية بن عمر، أبو عبد الله العبسي، قال أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب، وضعفه ابن معين وقال: ليس بشيء، وفي رواية قال: كان كذابًا، وضعفه غير واحد من الحفاظ.
«التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ٢٠٨، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٥٦، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٦/ ٢٨٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٢٢٥).
(٥) في (ت): الذيال. ولم أجده.
(٦) في (ت): موضعها.
(٧) [١٢٦٥] الحكم على الإسناد:
إسناده موضوع فيه محمَّد بن الفضل بن عطية، كذاب. =
١١ / ٢٩٣