﴿أَوْ رُدُّوهَا﴾ بمثلها على أهل الكتاب وأهل الشرك، فإن كان من أهل دينه فليرد عليه بأحسن منها، وإن كان من غير أهل دينه فليقل: وعليكم. لا يزيد على ذلك (٢)، قال رسول الله -ﷺ-: «إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» (٣).
﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ﴾ من رد السلام بمثله، أو بأحسن منه، ﴿حَسِيبًا﴾ أي: محاسبًا، ومجازيًا، وقال مجاهد: حفيظًا (٤)، وقال أبو عبيدة: كافيًا مقتدرًا، يقال: حسبي هذا، أي: كفاني (٥).
واعلم أن كل موضع وجد ذكره كان موصولًا بالله فإن ذلك يصلح للماضي والحين والمستقبل، وإذا كان بغير الله فإنه يكون على خلاف هذا المعنى.
* * *
(١) لم أجده.
(٢) انظر: ما قاله رشيد رضا رحمه الله في «تفسيره» ٥/ ٣١٥ - ٣١٦.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب. الاستئذان، باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام (٦٢٥٨)، ومسلم كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيف يرد عليهم (٢١٦٣)، وأحمد في «المسند» ٣/ ٩٩ (١١٩٤٤) وغيرهم، من طرق عن أنس رضي الله عنه. وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وأبي بصرة الغفاري، وأبي عبد الرحمن الجهني.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٩١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٢١.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ١٣٥.
(٢) انظر: ما قاله رشيد رضا رحمه الله في «تفسيره» ٥/ ٣١٥ - ٣١٦.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب. الاستئذان، باب كيف الرد على أهل الذمة بالسلام (٦٢٥٨)، ومسلم كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيف يرد عليهم (٢١٦٣)، وأحمد في «المسند» ٣/ ٩٩ (١١٩٤٤) وغيرهم، من طرق عن أنس رضي الله عنه. وفي الباب عن عائشة، وابن عمر، وأبي بصرة الغفاري، وأبي عبد الرحمن الجهني.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٩١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٢١.
(٥) «مجاز القرآن» ١/ ١٣٥.
١٠ / ٥٠١