﴿وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا﴾: أي نعم الشيء الذي ﴿يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾.
(١) ذكر هذه القصة الواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٦١ - ١٦٢) بدون إسناد، وأخرجها الطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٤٥ - على الجادة- بدون ذكر إسلام عثمان، وما تلا ذلك، «السيرة النبوية» لابن هشام ٢/ ٤١٢، وأخرج البخاري في كتاب الجهاد والسير، باب الردف على الحمار (٢٩٨٧) عن ابن عمر: أن النبي -ﷺ- دخل المسجد الحرام يوم الفتح، ومعه عثمان، وبلال، وأسامة، فأمر عثمان أن يأتي بمفتاح البيت.
وأخرج قصة تسليم المفتاح: الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ١٢٠ وفي «المعجم الأوسط» ١/ ٣٠١ عن ابن عباس، وأعلَّها الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ٢٨٥ بعبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف، كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٦٤٨).
وأخرجها عبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٨٥ عن ابن جريج، والأزرقي في «أخبار مكة» ١/ ٢٦٥.
وأخرج قصة تسليم المفتاح: الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ١٢٠ وفي «المعجم الأوسط» ١/ ٣٠١ عن ابن عباس، وأعلَّها الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ٢٨٥ بعبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف، كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٦٤٨).
وأخرجها عبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٨٥ عن ابن جريج، والأزرقي في «أخبار مكة» ١/ ٢٦٥.
١٠ / ٤٢٩