وقال الأَعشى:
أتيت حريثا زائرا عن جنابة ... فكان حريث في عطائي جامدا
أي: عن غربة من غير قربة.
ومنه يقال: اجتنب فلان فلانًا، إذا بعد منه، ومنه قيل للجنب جنب، لاعتزاله الصلاة، وبعده من المسجد حتَّى يغتسل.
وقال نوف: ﴿وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ هو الكافر (٣).
﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ يعني: الرفيق في السفر، قاله ابن عباس،
(١) هي قراءة شاذة، انظر: «إعراب القراءات الشواذ» ١/ ٣٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ١٨٣.
(٢) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٢٧٥ (جنب).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٨٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٤٩، كلاهما بلفظ اليهودي والنصراني.
ونوف هو ابن فضالة البكالي، الحميري، أبو يزيد، الشامي، وهو ابن امرأة كعب الْأَحبار، وثقه ابن حبان، والجوني، تُوفِّي قبل (١٠٠ هـ).
انظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٣١٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٣٦، وقال في «تقريب التهذيب» (٧٢١٣): شامي مستور، وإنما كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب.
(٢) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٢٧٥ (جنب).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٨٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٤٩، كلاهما بلفظ اليهودي والنصراني.
ونوف هو ابن فضالة البكالي، الحميري، أبو يزيد، الشامي، وهو ابن امرأة كعب الْأَحبار، وثقه ابن حبان، والجوني، تُوفِّي قبل (١٠٠ هـ).
انظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٣١٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٣٦، وقال في «تقريب التهذيب» (٧٢١٣): شامي مستور، وإنما كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب.
١٠ / ٣٠٠