تفسير الواقدي (٣):
[٤٢] أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله (بن محمد) (٤) الحافظ (٥) رحمه الله، فيما أجاز لي لفظًا وخطًا، قال: أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب (٦) بمرو قال: نا إبراهيم بن
= للمزي ٢/ ٣٥٧، «الكاشف» للذهبي ١/ ٨٥، «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ١٧٥، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢١١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٢٣).
(١) إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير صدوق يهم رمي بالتشيع.
(٢) [٤١] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده، وفيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
قال أبو يعلى الخليلي: وتفسير إسماعيل بن عبد الرحمن السدي فإنما يسنده بأسانيد إلى عبد الله بن مسعود وابن عباس. وروى عن السدي الأئمة، مثل: الثوري، وشعبة، ولكن التفسير الذي جمعه رواه عنه أسباط بن نصر، وأسباط لم يتفقوا عليه، غير أن أمثل التفاسير تفسير السدي.
«الإرشاد» للخليلي ١/ ٣٩٧.
(٣) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٥٣)، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٦٠.
(٤) من (ج)، (ت).
(٥) أبو عبد الله الحاكم الإمام الحافظ الثقة.
(٦) أبو حامد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب السَّوْسَقَاني -بفتح السينين المهملتين بينهما الواو الساكنة وفتح القاف وفي آخرها النون- هذِه النسبة إلى سوْسَقان: وهي من قرى مرو.
ذكره السمعاني في الرواة عن إبراهيم بن هلال.
«الأنساب» للسمعاني ١/ ٤١٢.
(١) إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير صدوق يهم رمي بالتشيع.
(٢) [٤١] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده، وفيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
قال أبو يعلى الخليلي: وتفسير إسماعيل بن عبد الرحمن السدي فإنما يسنده بأسانيد إلى عبد الله بن مسعود وابن عباس. وروى عن السدي الأئمة، مثل: الثوري، وشعبة، ولكن التفسير الذي جمعه رواه عنه أسباط بن نصر، وأسباط لم يتفقوا عليه، غير أن أمثل التفاسير تفسير السدي.
«الإرشاد» للخليلي ١/ ٣٩٧.
(٣) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٥٣)، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٦٠.
(٤) من (ج)، (ت).
(٥) أبو عبد الله الحاكم الإمام الحافظ الثقة.
(٦) أبو حامد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب السَّوْسَقَاني -بفتح السينين المهملتين بينهما الواو الساكنة وفتح القاف وفي آخرها النون- هذِه النسبة إلى سوْسَقان: وهي من قرى مرو.
ذكره السمعاني في الرواة عن إبراهيم بن هلال.
«الأنساب» للسمعاني ١/ ٤١٢.
٢ / ١٠٣