تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدارقطني: متروك الحديث. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا مأمون.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال أيضًا: نوح الجامع، جمع كل شيء إلَّا الصدق.
وقال أبو سعيد النقاش: روى الموضوعات. وذكر أبو عبد الله الحاكم: أنه وضع حديث فضائل القرآن. وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وكذَّبه ابن عيينة. وقال الذهبي: تركوه. وقال ابن حجر: كذبوه في الحديث. توفي سنة (١٧٣ هـ). «معرفة الرجال عن يحيى بن معين» لابن محرز (١١٢)، «التاريخ الصغير» للبخاري ٢/ ١٧٩، ٢٣٠، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٤٨٤، «المجروحين» لابن حبان ٣/ ٤٨، «الضعفاء والمتروكين» للدارقطني (٥٣٩)، «تهذيب الكمال» للمزي ٣/ ٥٦، «الكاشف» للذهبي ٣/ ١٨٦، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٧٩، «ديوان الضعفاء» للذهبي (٤٤١٦)، «المغني في الضعفاء» للذهبي ٢/ ٦٠٠، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٨٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٢٥٩).
(١) [٤٠] الحكم على الإسناد:
موضوع، فيه أبو عصمة: وضاع. وشيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم.
قال ابن حجر: وروى تفسير مقاتل هذا عنه أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع، وقد نسبوه إلى الكذب.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٢١٨.
(٢) مقاتل بن سليمان كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم.