تصابى وأمسى علاه الكبر (٢).
يريد: وقد علاه (٣).
قوله: ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ نصب على القطع، قاله الكسائي (٤) (٥).
وقال (٦) المبرد إنصب على المصدر) (٧) معناه: لأثيبنهم ثوابًا (٨) ﴿وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾ (٩).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٥٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٥٤٢ - ٥٤٣، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١٢٨.
(٢) البيت للنمر بن تولب.
انظر: «أساس البلاغة» للسمين الحلبي ١/ ٤٤٨ (غرر).
(٣) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٥٢.
(٤) في «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٥٤، عن الكسائي مثله.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٦٣، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٦٧٣.
(٥) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٥٤٣: في نصبه ثمانية أوجه.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١٢٩.
(٦) من (س)، (ن).
(٧) من (س) وفي غيرها (مصدر).
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٥٤، «التبيان» للعكبري ١/ ١٦٣، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٦٧٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥١٨.
(٩) انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١٢٨ - ١٢٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣٠٨، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني ٣/ ١٠٥٧ - ١٠٥٨.
(٢) البيت للنمر بن تولب.
انظر: «أساس البلاغة» للسمين الحلبي ١/ ٤٤٨ (غرر).
(٣) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ١٥٢.
(٤) في «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٥٤، عن الكسائي مثله.
وانظر: «التبيان» للعكبري ١/ ١٦٣، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٦٧٣.
(٥) قال السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٥٤٣: في نصبه ثمانية أوجه.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١٢٩.
(٦) من (س)، (ن).
(٧) من (س) وفي غيرها (مصدر).
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٥٤، «التبيان» للعكبري ١/ ١٦٣، «قطف الأزهار» للسيوطي ١/ ٦٧٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥١٨.
(٩) انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١٢٨ - ١٢٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣٠٨، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني ٣/ ١٠٥٧ - ١٠٥٨.
٩ / ٥٧٤