تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٨١١

قال (١):
وقالت الأنصار: هي أول ظعينة (٢) قدمت علينا (٣). ﴿أَنِّي﴾ أي: بأني، أو: لأني، نصب بنزع الخافض (٤).
وقرأ عيسى بن عمر: (إني) بكسر الألف (٥)، كأنه أضمر القول، وجعل الاستجابة قولًا (٦).
= «المستدرك» ٢/ ٣٢٨ من طريق يعقوب بن حميد فسماه: سلمة بن أبي سلمة - زوج النبي - ﷺ - يقول: قالت أم سلمة. . فذكر الحديث.
وانظر: «المسند» للحميدي ١/ ٤٤ (٣٠١)، «المعجم الكبير» للطبراني ٢٣/ ٢٩٤ (٦٥١) قال الألباني في «صحيح سنن الترمذي» ٣/ ٣٨١ (٢٤١٩ - ٢٤٢٠): صحيح الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
(١) القائل هو مجاهد كما في «تحفة الأحوذي» للمباركفوري ٨/ ٢٩٩ (٣٢١٢).
(٢) الظعينة: المرأة؛ لأنها تظعن إذا ظعن زوجها، وقيل: بل الظعينة: الجمل الذي تركبه.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ١/ ٤٥٤ (ظعن)، «غريب الحديث» لأبي عبيد ٢/ ٤٢٦ (ظعن).
(٣) يقال: إن ليلى امرأة عامر بن ربيعة شركتها في هذِه الأولية.
انظر: «الإصابة» لابن حجر ٨/ ٤٠٥.
(٤) قال ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٦/ ١٢٤: الجمهور على فتح أن، والأصل: بأني، فيجيء فيها المذهبان.
(٥) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٢٤)، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١٧٣، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٦٠: عنه.
(٦) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٨٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٣١٨، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٣.
٩ ‏/ ٥٧٠