تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٧٩٦

(١) ذكر الزمخشري في «الكشاف» ١/ ٦٧٥ مثله ولم ينسبه لأحد، قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٤٦٣ فهذِه نهاية الخوف، وخير الأمور أوسطها، وليس علماء الأمة الذين هم الحجة على هذا المنهاج، وقراءة علم كتاب الله ومعاني سنة رسول الله - ﷺ - لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا، انتهى مختصرًا.
(٢) انظر: «التبيان» للطوسي ٣/ ٨١، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١١٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٤٦٣.
(٣) انظر: «التبيان» للطوسي ٣/ ٨١، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١١.
(٤) من (س).
(٥) في الأصل: الباطل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤٢٦، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١١، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ١١٣: في نصبه خمسة أوجه.
(٧) من قوله: وقال أبو الأحوص. . . إلى قوله: على المفعول الثاني مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).