= وقال الذهبي في «الكاشف»: وثق، وفيه شيء. وقال في «ديوان الضعفاء»: ضعيف. وقال في «المغني»: ليس بحجة. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ١٢٧، «الثقات» لابن حبان ٨/ ٣٣٥، «الكامل» لابن عدي ٤/ ٢١٦، «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٣٨٥، «الكاشف» للذهبي ٢/ ٧٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٤٠٤، «المغني في الضعفاء» للذهبي ١/ ٥٢٩، «ديوان الضعفاء» للذهبي (٢١٤١)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٥/ ١٧٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٢٧٤).
(١) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته. واسمه: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري.
قال ابن معين: ثقة، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة [يعني: ابن مقسم الضبي]. ووثقه -أيضًا-: أبو حاتم، وابن المديني، وابن سعد. وقال أحمد والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: يهم كثيرًا. وقال الفلاس: فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة، عالم بتفسير القرآن. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. توفي سنة (١٦٠ هـ).
«العلل» لأحمد ٢/ ١٧٤، «تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٦٩٩، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ٢٨٠، «تهذيب الكمال» للمزي ٣٣/ ١٩٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٣١٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٧/ ٣٤٦، «الكاشف» للذهبي ٣/ ٢٨٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٢/ ٥٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٨٠١٩).
(٢) الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري ثم الخراساني.
وثقه العجلي. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: الناس يتَّقون من حديثه ما كان من رواية أبي =
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ١٢٧، «الثقات» لابن حبان ٨/ ٣٣٥، «الكامل» لابن عدي ٤/ ٢١٦، «تهذيب الكمال» للمزي ١٤/ ٣٨٥، «الكاشف» للذهبي ٢/ ٧٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٤٠٤، «المغني في الضعفاء» للذهبي ١/ ٥٢٩، «ديوان الضعفاء» للذهبي (٢١٤١)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٥/ ١٧٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٢٧٤).
(١) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته. واسمه: عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري.
قال ابن معين: ثقة، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة [يعني: ابن مقسم الضبي]. ووثقه -أيضًا-: أبو حاتم، وابن المديني، وابن سعد. وقال أحمد والنسائي وغيرهما: ليس بقوي.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: يهم كثيرًا. وقال الفلاس: فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ.
وقال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة، عالم بتفسير القرآن. وقال الذهبي: صالح الحديث. وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. توفي سنة (١٦٠ هـ).
«العلل» لأحمد ٢/ ١٧٤، «تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٦٩٩، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ٢٨٠، «تهذيب الكمال» للمزي ٣٣/ ١٩٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٣١٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٧/ ٣٤٦، «الكاشف» للذهبي ٣/ ٢٨٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٢/ ٥٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٨٠١٩).
(٢) الربيع بن أنس البكري، أو الحنفي، البصري ثم الخراساني.
وثقه العجلي. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: الناس يتَّقون من حديثه ما كان من رواية أبي =
٢ / ٨٧