وقرأ (٦) ابن مسعود رضي الله عنه: (تبوئ للمؤمنين مقاعد للقتال) (٧) أي: مواطن وأماكن، قال الله: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (٥٥)﴾ (٨)، وقال: ﴿وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ﴾. (٩)
وقرأ أشهب العقيلي (١٠): ﴿مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ﴾ (١١)، ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.
(١) يونس: ٨٧.
(٢) الحشر: ٩.
(٣) يونس: ٩٣.
(٤) العنكبوت: ٥٨.
(٥) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤١٩، «تاج العروس» للزبيدي ١/ ١١٦ (بوأ)، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٤٥).
(٦) في الأصل: قال. والمثبت من (ن).
(٧) في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٣٣: عن ابن مسعود. وقال الفراء: والعرب تفعل ذلك.
(٨) القمر: ٥٥.
(٩) الجن: ٩.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٧٢، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٧٧.
(١٠) مطموس في الأصل والمثبت من (س)، (ن)، ولم أجده بهذا الاسم، ولعله: جعفر بن حبّان أبو الأشهب العطاردي الإِمام الحجة.
انظر: «غاية النهاية» ١/ ١٩٢، «الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٧٤.
(١١) في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٤٦ «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٠٧ عن الأشهب.
(٢) الحشر: ٩.
(٣) يونس: ٩٣.
(٤) العنكبوت: ٥٨.
(٥) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٤١٩، «تاج العروس» للزبيدي ١/ ١١٦ (بوأ)، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٤٥).
(٦) في الأصل: قال. والمثبت من (ن).
(٧) في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٣٣: عن ابن مسعود. وقال الفراء: والعرب تفعل ذلك.
(٨) القمر: ٥٥.
(٩) الجن: ٩.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٧٢، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٧٧.
(١٠) مطموس في الأصل والمثبت من (س)، (ن)، ولم أجده بهذا الاسم، ولعله: جعفر بن حبّان أبو الأشهب العطاردي الإِمام الحجة.
انظر: «غاية النهاية» ١/ ١٩٢، «الطبقات الكبرى» لابن سعد ٧/ ٢٧٤.
(١١) في «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٤٦ «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٠٧ عن الأشهب.
٩ / ٢٠٤