= سنة، وصلى عليه الفقيه أبو بكر بن فورك.
وقد أكثر الثعلبي من الرواية عن ابن حامد هذا، وسمع منه «تفسيره» كما سيأتي عند ذكر مصنفات أهل عصر الثعلبي.
«الأنساب» للسمعاني ٥/ ١٨٢ وتصحف فيه إلى (عبد الله بن جابر)، «طبقات الشافعية الكبرى» للسبكي ٣/ ٣٠٦، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٥٢.
(١) في (ت): جوَّدوا.
(٢) مجاهد بن جَبْر -بفتح الجيم وسكون الموحدة- أبو الحجاج المخزومي، مولاهم، المكي.
ثقة إمام في التفسير، وفي العلم. روى عن ابن عباس، فأكثر وأطنب، وعنه أخذ القرآن، والتفسير، والفقه. قال -رحمه الله-: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية، أسأله فيم أنزلت؟ وكيف نزلت؟ .
قال سفيان الثوري: خذوا التفسير من أربعة: مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك. وقال خصيف: كان مجاهد أعلمهم بالتفسير.
قال الذهبي: أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به. توفي ساجدًا واختلف في وفاته بين سنة (١٠١ هـ - ١٠٤ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٧/ ٢٢٨، «معرفة القراء الكبار» للذهبي ١/ ٦٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٤٤٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٥٢٣)، «طبقات الحفاظ» للسيوطي (٨١)، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٠٥، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (١٦).
(٣) مقاتل بن سليمان بن بشير، أبو الحسن الأزدي، الخراساني، البلخي، المفسر. قال ابن المبارك: ارم به، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة! . وقال ابن عيينة: قلت =
وقد أكثر الثعلبي من الرواية عن ابن حامد هذا، وسمع منه «تفسيره» كما سيأتي عند ذكر مصنفات أهل عصر الثعلبي.
«الأنساب» للسمعاني ٥/ ١٨٢ وتصحف فيه إلى (عبد الله بن جابر)، «طبقات الشافعية الكبرى» للسبكي ٣/ ٣٠٦، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٥٢.
(١) في (ت): جوَّدوا.
(٢) مجاهد بن جَبْر -بفتح الجيم وسكون الموحدة- أبو الحجاج المخزومي، مولاهم، المكي.
ثقة إمام في التفسير، وفي العلم. روى عن ابن عباس، فأكثر وأطنب، وعنه أخذ القرآن، والتفسير، والفقه. قال -رحمه الله-: قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية، أسأله فيم أنزلت؟ وكيف نزلت؟ .
قال سفيان الثوري: خذوا التفسير من أربعة: مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك. وقال خصيف: كان مجاهد أعلمهم بالتفسير.
قال الذهبي: أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به. توفي ساجدًا واختلف في وفاته بين سنة (١٠١ هـ - ١٠٤ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٧/ ٢٢٨، «معرفة القراء الكبار» للذهبي ١/ ٦٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٤٤٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٥٢٣)، «طبقات الحفاظ» للسيوطي (٨١)، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٠٥، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (١٦).
(٣) مقاتل بن سليمان بن بشير، أبو الحسن الأزدي، الخراساني، البلخي، المفسر. قال ابن المبارك: ارم به، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة! . وقال ابن عيينة: قلت =
٢ / ١٣