تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٠٦٦

وقيل: هو الإحياء والإماتة، فمن أماته الله (١) فقد قبضه، ومن مد له في عمره فقد بسط له (٢).
وقيل: والله يقبض الصدقة (٣)، ويبسط بالخَلَف (٤).
[*] وسمعت أبا القاسم الحبيبي يقول: سمعت (٥) أبا الهيثم السجزي (٦) المفسر يحكي عن بعضهم أنَّه قال: هذا في القلوب لما أمرهم (٧) الله عز وجل بالصدقة أخبرهم أنهم (٨) لا يمكنهم ذلك إلا بتوفيقه، فقال (٩): ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ﴾؛ يعني: يقبض بعض القلوب، فيزويه كي لا ينبسط (١٠) للخير (١١)، ويبسط بعضها، فيقدم خيرًا لنفسه (١٢).
(١) ساقطة من (ش)، (ح).
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٢٩٥، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٣٧٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٦٢.
(٣) في (ش): الصدقات.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٢٥، «معاني القرآن الكريم» للنحاس ١/ ٢٤٨، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٣١٣.
(٥) قبلها في (أ): قد.
(٦) لم أظفر له بترجمة.
(٧) في (أ): أمر.
(٨) في (ح): أنَّه.
(٩) في (ش): وقيل.
(١٠) في (ح): تنشط. وفي (ز): يبسط.
(١١) في (ش): بخير.
(١٢) في (ش)، (ح): لنفسه خيرًا.
٦ ‏/ ٤٧٣