وقال عطاء، ومقاتل، والكلبي: بل (٤) هم كانوا قوم حزقيل، فأحياهم (٥) الله عز وجل بعد ثمانية أيام، وذلك أنَّه لما أصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم، فوجدهم موتى، فبكى، وقال: يا رب، كنت في قوم يحمدونك (٦)، ويقدسونك، ويكبرونك، ويهللونك، فبقيت وحيدًا لا قوم لي. فأوحى الله عز وجل إليه: أني قد جعلت حياتهم إليك. فقال حزقيل: احيوا بإذن الله عز وجل، فعاشوا (٧).
وقال وهب: أصابهم بلاء، وشدة من الزمان، فشكوا ما أصابهم، فقالوا: يا ليتنا قد (٨) متنا؛ فاسترحنا مما نحن فيه. فأوحى الله عز وجل إلى
(١) في (أ): أتحب.
(٢) في (ش) زيادة: ذلك.
(٣) في (أ) زيادة: الله تعالى.
رواه آدم بن أبي إياس في زياداته على «تفسير مجاهد» ١/ ١١١ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٨٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٥٧ (٢٤١٨) كلهم من طريق حصين بن عبد الرحمن عن هلال به.
(٤) زيادة من (ش)، (ح)، (ز).
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): أحياهم.
(٦) في (ش)، (ح)، (أ) زيادة: ويسبحونك.
(٧) «تفسير مقاتل» ١/ ١٢٦.
وذكره عن الكلبي المصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٥٢) والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٩٣.
(٨) ساقطة من (ش).
(٢) في (ش) زيادة: ذلك.
(٣) في (أ) زيادة: الله تعالى.
رواه آدم بن أبي إياس في زياداته على «تفسير مجاهد» ١/ ١١١ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٨٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٥٧ (٢٤١٨) كلهم من طريق حصين بن عبد الرحمن عن هلال به.
(٤) زيادة من (ش)، (ح)، (ز).
(٥) في (ش)، (ح)، (أ): أحياهم.
(٦) في (ش)، (ح)، (أ) زيادة: ويسبحونك.
(٧) «تفسير مقاتل» ١/ ١٢٦.
وذكره عن الكلبي المصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٥٢) والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٩٣.
(٨) ساقطة من (ش).
٦ / ٤٥١