تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٧٧

(١) كذا في هامش (س) و(ش)، (ح)، (ز). وفي (س)، (أ): بشير.
وهو: شُتَير بن شَكَل بن حميد العبسي أبو عيسى الكُوفيّ.
ثِقَة، يقال: إنه أدرك الجاهلية. وعده بعضهم في المخضرمين. تُوفِّي بالكوفة زمن مصعب بن الزُّبير.
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٦/ ١٨١، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٣٨٧، «تذكرة الطالب المعلم» لسبط ابن العجمي (ص ٦٨)، «الإصابة» لابن حجر ٣/ ٢١٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ١٥٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٧٤٧).
(٢) كذا في جميع النسخ. وفي (س): عن.
(٣) في (ز)، (أ): الصلاة.
(٤) في (ش)، (أ): وقبورهم. وفي (ح): قلوبهم أو بيوتهم.
(٥) [٥٥٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا والحديث قد روي من طرق صحيحة عن الأَعمش، به.
التخريج:
وهو في «المصنف» لعبد الرَّزّاق ١/ ٥٧٦ (٢١٩٤) ومن طريقه رواه الإِمام أَحْمد في «مسنده» ١/ ١٢٦ (١٠٣٦)، ١/ ١٤٦ (١٢٤٦).
ورواه مسلم في كتاب المساجد، باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر (٦٥٧) (٢٠٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه الإِمام أَحْمد في «المسند» ١/ ٨١، (٦١٧)، ١/ ١١٣ (٩١١)، كلاهما عن أبي معاوية به.
ورواه النَّسائيّ في «السنن الكبرى» ١/ ١٥٢ (٣٥٨) من طريق عيسى بن يونس.
ورواه الإِمام أَحْمد في «المسند» ١/ ١٥١ (١٢٩٩) من طريق شعبة، كلاهما عن =