تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٥٦

= وعبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٧ (٢١٩٨، ٢١٩٩، ٢٢٠٠)، والإمام أَحْمد في «مسنده» ٥/ ١٨٣ (٢١٥٩٠) وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٣/ ٥٨٤ (٨٦٩٨)، والدارمي في «السنن» (٢٣٥)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢. والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٦٧، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٥٩.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٦ لعبد بن حميد، وابن الأنباري في «المصاحف»، وابن المنذر.
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٤٥٨، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٦ لابن عساكر، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٢٨٦.
وقد روى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٥٥، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٧٥ عن أبي سعيد أنَّه قال: هي صلاة العصر.
(٢) سيأتي.
(٣) رواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ١/ ٥٧٧ (٢٢٠٠)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٣٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
وذكره عنها التِّرْمِذِيّ ١/ ٣٤٢، وابن المنذر في «الأوسط» ٢/ ٣٦٧، وابن عبد البر في «التمهيد» ٤/ ٢٨٦.
وقد روى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٣/ ٥٨٥ (٨٧٠٦) والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٥٥ عنها أنها قالت: هي صلاة العصر.
قال الدمياطي في «كشف المغطى» (ص ١٣٣) في ذكر من قال إنها الظهر: ويعزى إلى أبي سعيد وعائشة على اختلاف عنهم.
(٤) عبد الله بن حامد الأَصْبهانِيّ، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٥) في (ح)، (أ): نا.
(٦) محمَّد بن جعفر المطيري، ثِقَة.