(١) في (ح): الصبح. وفي (أ) زيادة: يقنت.
(٢) [٥٤٧] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأبو جعفر الرَّازيّ صدوق سيئ الحفظ، والربيع خالف جماعة من الثِّقات تقدم تخريج رواياتهم في حديث رقم (٢١٨)
التخريج:
رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٢٤٤ عن فهد، ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ٢٠١ من طريق أَحْمد بن محمَّد ابن عيسى، ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ من طريق أَحْمد بن منصور، ورواه البَغَوِيّ في «شرح السنة» ٣/ ١٢٣ (٦٣٩) من طريق محمَّد بن إسماعيل السلمي، كلهم عن أبي نعيم به.
ورواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ٣/ ١١٠ (٤٩٦٤) ومن طريقه الإِمام أَحْمد في «مسنده» ٣/ ١٦٢ (١٢٦٥٧) والدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ وإسحاق بن راهويه في «مسنده» كما في «نصب الراية» ٢/ ١٣٢، والحازمي في «الاعتبار» (ص ٩٧). ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ٢١٠ والخطيب في «تاريخ بغداد» ١٠/ ١٣٣ من طريق عبيد الله بن موسى. ورواه ابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (ص ٢٠٩) (٢٢٠) ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ١/ ٤٤٤ (٧٥٣) من طريق النُّعمان بن عبد السلام، ورواه البَزَّار في «البحر الزخار» انظر «كشف الأستار» ١/ ٢٦٩ (٥٥٦) من طريق يحيى ابن بكير. ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ١٤٢ من طريق جعفر الأحمر.
كلهم عن أبي جعفر الرَّازيّ به بنحوه. وفي رواية عبيد الله بن موسى: قنت شهرًا يدعو عليهم، ثم تركه، فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتَّى فارق الدنيا.
وقال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ١/ ٢٤٥: ورواية عبد الرَّزّاق أصح من رواية عبيد الله بن موسى. قلت: خاصة وقد تابعه أبو نعيم. =
(٢) [٥٤٧] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأبو جعفر الرَّازيّ صدوق سيئ الحفظ، والربيع خالف جماعة من الثِّقات تقدم تخريج رواياتهم في حديث رقم (٢١٨)
التخريج:
رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٢٤٤ عن فهد، ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ٢٠١ من طريق أَحْمد بن محمَّد ابن عيسى، ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ من طريق أَحْمد بن منصور، ورواه البَغَوِيّ في «شرح السنة» ٣/ ١٢٣ (٦٣٩) من طريق محمَّد بن إسماعيل السلمي، كلهم عن أبي نعيم به.
ورواه عبد الرَّزّاق في «مصنفه» ٣/ ١١٠ (٤٩٦٤) ومن طريقه الإِمام أَحْمد في «مسنده» ٣/ ١٦٢ (١٢٦٥٧) والدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ وإسحاق بن راهويه في «مسنده» كما في «نصب الراية» ٢/ ١٣٢، والحازمي في «الاعتبار» (ص ٩٧). ورواه الدارقطني في «السنن» ٢/ ٣٩ والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ٢١٠ والخطيب في «تاريخ بغداد» ١٠/ ١٣٣ من طريق عبيد الله بن موسى. ورواه ابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (ص ٢٠٩) (٢٢٠) ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» ١/ ٤٤٤ (٧٥٣) من طريق النُّعمان بن عبد السلام، ورواه البَزَّار في «البحر الزخار» انظر «كشف الأستار» ١/ ٢٦٩ (٥٥٦) من طريق يحيى ابن بكير. ورواه ابن عدي في «الكامل» ٢/ ١٤٢ من طريق جعفر الأحمر.
كلهم عن أبي جعفر الرَّازيّ به بنحوه. وفي رواية عبيد الله بن موسى: قنت شهرًا يدعو عليهم، ثم تركه، فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتَّى فارق الدنيا.
وقال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ١/ ٢٤٥: ورواية عبد الرَّزّاق أصح من رواية عبيد الله بن موسى. قلت: خاصة وقد تابعه أبو نعيم. =
٦ / ٣٥٩