تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٤٠

(١) عزاها له الزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٨٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٥١ والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٢/ ٤٩٩.
(٢) عزاها له القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٠٩، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٥١ وصدره بلفظ: وروي عن قالون.
قال ابن مجاهد في «السبعة» (ص ١٨٥ - ١٨٦): وقال الحلواني عن قالون عن نافع: لا تبالي كيف قرأت: ﴿بَسْطَةً﴾ و﴿يَبْسُطُ﴾ بالصاد أو بالسين. وقال ابن مهران في «المبسوط في القراءات العشر» (ص ١٣٢): وروى أبو نشيط عن قالون عن نافع: ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ﴾، ﴿مَا أَنَا بِبَاسِطٍ﴾، ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾، ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ﴾ بالصاد فيها.
(٣) في (ز): جنس.
(٤) الصدغ: ما انحدر من الرأس إلى مركب اللحيين. «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٠٤ (صدغ).
(٥) في (ح) زيادة: البزاق.
(٦) في جميع النسخ: اللصوق واللسوق.
قال قطرب: إذا كان بعد السين في نفس الكلمة طاء، أو قاف، أو خاء، أو غين، فلك أن تقلبها صادًا.
(٧) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٧٤، وفي «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٠٥: قال قطرب: إن قومًا من بني تميم يقال لهم: بلعنبر. . فذكره.